周易孔义集说

丘易以授京兆杨政京房受易梁人焦延夀房为易章句説长于灾异以授东海殷嘉及河东姚平河南乘皆为郎博士由是前汉多京氏学后汉戴冯孙期魏满并传之费直传易授琅邪王璜为费氏学本以古字号古文易无章句徒以彖象系辞文言解説上下经汉成帝时刘向典校书考易説以为诸易家説皆祖田何杨叔元丁将军大义畧同唯京氏为异向又以中古文易经校施孟梁丘三家之易经或脱去无咎悔亡唯费氏经与古文同范氏后汉书云京兆陈元扶风马融河南郑众北海郑康成颍川荀爽并传费氏易沛人高相治易与费直同时其易亦无章句专説隂阳灾异自言出丁将军传至相相授子康及兰陵毋将永为高氏学汉初立易杨氏博士宣帝复立施孟梁丘之易元帝又立京氏易费高二家不得立民间传之后汉费氏兴而高氏遂微永嘉之乱施氏梁丘之易亡孟京费之易人无传者唯郑康成王辅嗣所注行于世而王氏为世所重其系辞以下王不注相承以韩康伯注续之
总论
易象自八物外有卦画竒耦之象内外上下之象有三才之象有中爻之象有变爻之象中爻为杂物撰徳四画内又别为两卦而象亦随之变爻者用九用六易之占専视变爻故爻辞已有兼变卦而言者则象亦随变而易此皆按之卦爻核之文周孔三圣之辞而确乎不可易者非傅防也惟汉晋先儒以应为象云自某爻至某爻成某卦殊属牵强盖应以情应非此爻之彼爻也至半离半坎之说巧而弥拙均不可用其与说卦间有互异读易者第据辞言象如干不为虎而据履彖则干为虎坤不为马而据坤彖则坤为牝马不必泥说卦而曲为之辞也
易言六位时成又言六位而成章无无位之说王辅嗣谓初上无位谬矣伊川谓干上九贵而无位乃爵位之位非隂阳之位隂阳竒耦岂容无也李安溪以易初二无言位当不当者独三四五三爻言当位则所谓位者亦借以明分位之位谓德与位称也愚谓当位者即正之谓也初上言正者多矣岂非当位乎亦不可泥矣
伏羲之卦画彖爻之所取既无非象矣至中正亦有象则孔圣之所创也文周系辞以断吉凶而所以为吉凶者其道何由孔子定之以中正而后吉凶悔吝之故得然易象何以有中正孔子以一卦分二体而以二五为中之象以六爻分隂阳之位以所乗之隂阳当位为正之象此与伏羲以为隂阳皆从无象中开辟出来非开天之圣人不能夫中正二字典谟以来第言虚理至孔圣传易而遂有实象可据于是推之而无不验按之而不可易斯