周易卦爻经传训解

时也效事物之时而动之者也伏羲画爻立卦文王系辞于卦以为六十四卦之彖周公系辞于爻以明三百八十四爻之象皆谓之经经分上下为二篇孔子释之为传传着十篇共一十二篇六经有传古皆别行至后汉诸儒作注始合经传为一故费直分彖象二传附于六爻经辞之后而加彖曰象曰以别之如今王弼别本乾卦是也王弼又附爻象传文于当爻之下各加象曰今坤卦以下是也虽其破碎传文音韵不属然传附经读者易晓未为大失特其传附于经经文错乱而统纪不明耳今既存十二篇之旧复依王氏所分而高下之其以别经传义相附近便于参考而又不混杂庶几有得焉
若其【阙】
　与大象未尽盖大象【阙】

则释卦之大【阙】者也释卦当先卦后反居彖后今改而正之也
【干下干上】
干　干健也阳之性也
元亨利贞　元始也亨通也利冝也贞固也元者万物始生之时亨者万物奋达之时利者万物遂冝之时贞者万物成性之时
象曰　象者像也天地山泽雷风水火卦之象也凡言象在卦后者皆释两象相错之义卦有象而后有彖大传曰彖者言乎象者也考此则释象当在释彖之前明矣今以大传定之后皆仿此
天行健　天者干之象天气运乎上故曰行健者干之德干干相继运而不息行健之象也
君子以自彊不息　取健之义也
彖曰　彖者断也卦下之辞卦之断也凡言彖者释卦彖辞之义
大哉乾元万物资始乃统天　释干彖元之义大哉深赞之也赞乾元之大无以加也天下之物万有不同咸资之以为始也乃统天者天道流行虽有元亨利贞之不同而其所以无间断者实惟一元之运耳故曰统天
云行雨施品物流形　释干彖亨之义云行雨施亨之见于气也品物流形亨之见于形也
大明终始六位时成时乘六龙以御天　言圣人体元亨也终始乾道之全体也六位初二三四五上也六龙六阳爻也御天行天道也圣人大明乾道全体与卦之六位各以时而成故能时乘六爻以行天道大明终始元也成六位乘六龙以御天亨也
乾道变化各正性命保合太和乃利贞　释干彖利贞之义变者化之渐化者变之成物所受为性天所赋为命太和冲气也乾道变化利也各正性命贞也此言一而散为万也保之则不失其有贞也合太和则不穷其用将以为利也此言万而复防于一也贞者成终而成始故复推其始也
首出庶物万国咸寜　言圣人体利贞也首出庶物而运化故能使万国而咸寜