周易传注

天道而利有攸徃勿用取女小人大人必归人事乃知敎人下学不言性天不惟孔门敎法也自伏羲文王周公以来皆然人天所生也人之事即天道也子父母所出也然有子于此问其温凊定省不尽问其继志述事不能而专思其父母如何有身如何坐蓐以有吾身人且以妄騃目之矣而谓之孝乎况天与人亦各有其事天之事在化育人之事在经纶天而不为天之事而欲代人经纶则天工废人而不为人之事而专测天化育则人绩荒天工废则乾坤毁人绩荒则宇宙乱故天地人交相为赞而亦各不相能三极之道也中庸曰天命谓性率性谓道修道谓敎此易敎也举性天而归诸人事也引而近之也程子曰儒道本天释道本心杨氏曰敎人以性爲先此非易敎也举道行而归诸性天也推而远之也其言似同其旨乃异豪之差千里之谬学术世运于此分不可不察也予弱冠受学于颜习亝先生不言易惟以人事爲敎及壮游见许酉山先生颇言易卦象数谒毛河右先生剖辩河洛太极及归而玩易卦象爻象一一与习亝所传人事相比乃知习亝不言易而敎我易者至矣故少于易仅一览长又无能诵读而日注一卦騞然若解三弟培同邑张纶石门呉涵德清胡渭生大兴王源金陵王元蘅太平王奂曽武昌陶窳印江黄世发盩厔陈光陛武进恽鹤生或以爲是或来共学亦庶几有合于人矣夫天下万世犹吾身也意欲订校以公之斯世以共期寡过共力经纶或亦仁人君子之所许也
康熙五十二年癸已端月谷日蠡吾后学李塨撰
凡例
一卦有材【系辞传曰彖者材也即居体之体也】焉而分之有德【系辞传曰卦之德方以知干健坤顺之是也】有情【干文言曰六爻发挥旁通情也谓爻动而变也】有象【系辞传曰易者象也象也者像也说卦所取象皆是】有位【说卦曰易六位而成章】有时【系辞传曰六爻相杂惟其时物】有义【系辞传曰六爻之义易以贡】有数【如初二至上又如三日三年七日等数以及大衍之数皆是】有主爻【如无妄刚爲主于内是】
一卦爻见经者论本爻一也论三画卦二也六画上下相合论三也【内卦爲贞外卦爲悔】应爻四也【谓一与四二与五三与上阴阳相配者曰应若俱阴俱阳则谓之敌应然应亦有兼数爻言者如小畜柔得位而上下应之】论位五也【凡卦以二五爲中又初阳二阴三阳四阴五阳上阴阳爻居阳阴爻居阴爲得位之正否则失位不正又八卦正位干坎在五坤离在二震在初艮在三巽在四兑在上又初二三离位四