合订删补大易集义粹言

��之终也既济虞翻曰六爻得位定也故曰既济定也未济伊川曰三阳失位故曰未济男之穷也【易传】
新安朱氏曰自大过以下卦不反对或疑其错简今以韵协之又似非误未详何义【本义】
姤遇也柔遇刚也
广汉张氏曰姤夬　一隂始生乃柔遇也作易者进阳而退隂以一隂之生为遇言出其不意也一阳之生为复言反其所也【易说】
白云郭氏曰柔之遇刚曰姤刚之来复不可谓之遇也【易说】
渐女归待男行也
广汉张氏曰渐妹归　渐有所待如女之待男然后行言其不躁进也【易说】
白云郭氏曰待男而行其行渐也是以吉【易说】
颐养正也
广汉张氏曰颐此卦无反对所养不正则是养其小者以害其大者也【易说】
白云郭氏曰养其正所以去其非正谓之颐【易说】
既济定也
广汉张氏曰旣济济未　既济天下之分皆得其所故定也【易说】
白云郭氏曰济则难定【易说】
归妹女之终也
横渠先生曰妹归【一作归妹】而长女之终也【易说】
广汉张氏曰归妹　女子以嫁为归此终身仰望所以为终也【易说】
白云郭氏曰女以归为有终【易说】
未济男之穷也
广汉张氏曰未济济既　男子有志于四方今也刚柔失位而不当故未济其已矣夫【易说】白云郭氏曰刚柔失位男道弱而穷矣柔失位则以贱居尊刚失位则以贵居贱是以穷也【易说】新安朱氏曰伊川说未济男之穷为三阳失位以为斯义得之成都隐者见张钦夫说伊川之在涪也方读易有篐桶人以此问伊川伊川不能荅其人云三阳失位火珠林上已有伊川不曾看杂书所以被他说动了【语録】
夬决也刚决柔也君子道长小人道忧也
广汉张氏曰何世无君子何世无小人欲有君子而无小人是欲有阳而无隂也使小人之道有所忧危而不安者亦为足矣杂卦乃以其类相生惟乾坤坎离小过大过中孚颐八卦无反对此圣人之深意惟穆伯长老苏明之诸家并不逹此【易说】白云郭氏曰姤遇夬决始终之道异也圣人贵于行道每致意于君子小人之际故以是终之杂卦前皆二二相耦至大过之后独各言一卦观归妹未济之辞又非简错圣人之防莫可详究岂杂卦从变而言其序有不同欤【易说】
东莱吕氏曰义理与客气常相胜只看消长分数多少为君子小人之别【丽泽论説】
合订删补大易集义粹言卷八十