乾坤凿度

天一太一册在】
娲皇氏地灵母经【古母字女邉以子附近今不同娲皇女帝生黒水西华有神智断地足立极炼石补阙窒天今见积元气石穴以六沉沙断足有日精火具有干六龙台有隂阳见古钩字万形经曰天地失序必有沮泄娲皇用隂阳钩治之也据今后圣有钩命决娲氏一十五代法其王道礼乐物器依庖氏处九州九州者庖氏定九土也○案以见为古钩字似有误】
炎帝皇帝有易灵纬【神农氏建治于鲁今泰山东曲阜县也县有教农疗疗者茒□益上圣门物器用缶盎□等师法古易为考灵纬象太古有籀文元化不足大法谆言而益饰大象休徴法度已训尔子孙改女皇之太乐吹天地槖籥鼔益有四声有五法有二今乐台在鲁教农台在顿者也○案此注文义难通当有讹脱处】
公孙氏【公孙老孙氏名轩辕爻法改籀理文作契典坟八册九简十牍咸易变大道之理法一依上大庖氏之制也作易八坟文释八卦之理性体元义増之一如上法遭之阳九百六不沉于泉天降圣文万代不冺后附之】
周易【文王姬昌之修明修作之始也圣教多难唯圣与贤知之于太古垂训至孙公之后大百六数终遇雨大浩又失其化教源至髙辛代阳九数值火又焚之于后少求于嵩岗得河图内有易法而重修再降大圣易大行又距禹代汤禹洪水浩浩襄陵汨没五行易又防元而于泰穴得洛书内有太易易之源流大易既行者今之连山归藏之名縁而得之古秘斯书何贤知之而距于周王昌中圣而又修源范軏不坠门例恒存此乾坤二凿度上下文恐是序乾坤之元体与易大行者也若失易得此二度再与起之兴也若失度易无以举之也】
孔子附仲尼鲁人生不知易本偶筮其命得旅请益于商瞿氏曰子有圣智而无位孔子泣而曰天也命也鳯鸟不来河无图至呜呼天命之也叹讫而后息志停读礼止【住也】史削【不作】五十究易作十翼明也明易防教若曰终日而作思之于古圣頥师于姬昌法旦【旦者周公立易简而文】作九问十恶七正八叹上下系辞大道大数大法大义易书中为通圣之问明者以为圣贤矣【若明易元圣人也】孔子曰吾以观之曰仁者见为仁防之文智者见为智防之问圣者见为通神之文仁者见之为之仁智者见之为之智随仁智也
汉代举【后汉王鳯举曰不读易经者不得登朝须道徳二经与宰相剥勑批魏亦如此至唐虞世南举曰不读易不可为宰相】
举先易而后依孔子　附于后是代代书之后人书之不得为先文也