郭氏传家易说

钦定四库全书

经部一
郭氏传家易说目録
易类
卷首
自序
总论
卷一
上经【乾　坤　屯　蒙　需　讼　师　比小畜　履】
卷二
上经【泰　否　同人　大有　谦　豫　随蛊　临　观】
卷三
上经【噬嗑　贲　剥　复　无妄　大畜　颐大过　坎　离】
卷四
下经【咸　恒　遯　大壮　晋　明夷　家人睽　蹇　解　损　益】
卷五
下经【夬　姤　萃　升　困　井　革　鼎震　艮　渐　归妹】
卷六
下经【丰　旅　巽　兑　涣　节　中孚　小过　既济　未济】
卷七
系辞上
卷八
系辞下
卷九
说卦
卷十
序卦
卷十一
杂卦
【臣】等谨案易説十一卷宋郭雍撰雍字子和洛阳人父忠孝受学于程子着兼山易解靖康中为永兴军路提刑死难其书散逸雍遭乱后隐居峡州长杨山谷着为此书乾道中守臣荐于朝旌召不起赐号冲晦处士后更赐称颐正先生遣官受所欲言乃以传家易说进雍是书虽云本其父説而实多出于自得朱子云兼山易溺于象数之学今观雍书大抵剖析义理与程传相似非溺象数者也雍之言曰易之为书其道其辞皆由象出未有忘象而知易者如首腹马牛之类或时可忘此象之末也其説如此殆与其父意不必尽同雍又不以卦辞为彖而谓观乎彖辞者即孔子自谓其彖传是説为世所非盖循王弼本之误不识古本故至于此要其学为程子之支流而其平生自处亦有合幽人坦坦履道之吉可谓无媿于立言者已乾隆四十五年七月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总　校　官　【臣】　陆　费　墀
传家易説自序
易道冥昧于鸿荒之世包牺氏始画而明之歴数千年槩见于圣人行事而述作无闻焉文王重之然后焕然成章此文王之所以为文也迨春秋时大道不行独卜筮行于世孔子于是作传大明其道然后天下复知文王之易为大道之书故自开辟以来力举斯道而明之者三圣人而止耳观三圣人之为心所以晓天下万世者亦可谓至矣自孔子殁微言复絶至秦汉间斯道大否汉兴诸儒仅能训诂举大义或复归于隂阳家流大失圣人言易之旨正始中王辅嗣一切革去易以髙尚之言然辅嗣祖述虚无其辞虽美而无用于天下国家于是易为空言矣又非三圣人所谓易之道也虚无之学流弊至今卒无以正之