易翼宗

钦定四库全书
易翼宗卷一
湖北巡抚晏斯盛撰
上经

乾【句】元【句】亨利贞
传大哉乾元万物资始乃统天云行雨施品物流形大明终始六位时成时乗六龙以御天乾道变化各正性命保合太和乃利贞首出庶物万国咸宁大象天行健君子以自彊不息文言元者善之长也亨者嘉之会也利者义之和也贞者事之干也君子体仁足以长人嘉会足以合礼利物足以和义贞固足以干事君子行此四徳者故曰乾元亨利贞乾元者始而亨者也利贞者性情也干始能以美利利天下不言所利大矣哉大哉干乎刚健中正纯粹精也六爻发挥旁通情也时乗六龙以御天也云行雨施天下平也系辞乾道成男干知大始干以易知成象之谓干夫干其静也専其动也直是以大生焉辟户谓之干夫干然示人易矣夫干天下之至健也徳行恒易以知险説卦天地定位干以君之战乎干干西北之卦也言阴阳相薄也干健也干为马干为首干天也故称乎父干为天为圜为君为父为玉为金为寒为氷为大赤为良马为老马为瘠马为驳马为木果杂卦干刚
竒也阳仪也画之所以竒天之万象之始六画皆竒阳之纯也最健故名乾象之始形之始气之始即理之始也最初者也元也由是以为变化则亨通利遂而理实气完则贞而正且固筮者十有八变六爻皆竒其辞为元亨利贞盖元始一理因以亨通而利遂且正固焉是由元而亨利贞不少间断亦由元即亨利贞无少亏欠天与圣人化工性分一也于人事之应亦一也事之大小不同而观其能始与不能始始之善与不善则思过半矣
元亨利贞程子分四徳虽未聮贯然尚不离乎经朱子仅据字义释以大通而利在正固夫彖传文言之释元亨利贞如彼其盛而以大通而利在正固了之不得也且屯随临无妄革亦系元亨利贞矣分量岂可以苟同干之为象何象顾仅大通已乎岂其不足于贞而须以利贞进也干之分量既有所未称则其为説为杜撰而彖传文言根极一元以为亨利贞正体乾象而得之后人思索所不能入也若曰孔子之説非文王之説吾不知其何説矣
古元字无训大者书元日元首元祀诗元戎礼元子皆谓也始也首也尔雅初哉首基肇祖元胎俶落权舆始也未尝训大象传大哉乾元賛元之大非训元为大也经称元者二十六【乾坤两彖坤六五屯讼九五比彖履上九泰六五大有随蛊临无妄各彖大畜六四离六二损彖损六五益初九升暌两彖井上六革两彖上九】皆有善之长义而比之元永