惠氏易说

钦定四库全书

　经部一
易説



　易类
提要
【臣】等谨案易説六卷
国朝惠士奇撰士奇字仲孺呉县人康熈己丑进士官至翰林院侍读是书襍释卦爻专宗汉学以象为主然有意矫王弼以来空言説经之弊故征引极博而不免稍失之杂如释讼卦引荀爽説讼之言凶也则以丹朱之嚚讼为嚚凶释弟子舆尸引左传彘子尸之以尸为军中元帅释观国之光引聘礼请观及左传季札观乐韩宣子观书以证观国皆失之拘释系于苞桑以桑为丧亡之丧而无所考据释先张之弧后説之弧以下弧字改为壶引昏礼壶尊太元壶妇为证皆爱博嗜奇不能自割至编端论干彖传大明终始引庄子在宥篇我为女遂于大明之上矣至彼至阳之原也为女入于窈防之门矣至彼至阴之原也谓庄周精于易故善道阴阳先儒説易者皆不及尤未免失之不经然士奇博极羣书学有根柢其精研之处实不可磨非明以来説易之家暖暖姝姝守一先生之言者所可仿佛一二防瑕固不足累其大体也乾隆四十六年三月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总　校　官　【臣】　陆　费　墀
钦定四库全书
易説卷一
翰林院侍读恵士竒撰
干彖传曰大明终始六位时成晋彖传曰明出地上顺而丽乎大明离为明坤为顺干为大明坤丽乎干成离故曰顺而丽乎大明大谓干非谓离也干中爻有伏坤火外明中黒象之故离为火坤色黒故火中黒干九二曰见龙在田天下文明坤为文柔来文刚故曰文明干中伏坤坤为地地上称田见龙在田天下文明之象也初辞拟之卒成之终终在上始在初举终始兼包六位故曰大明终始六位时成时成者卒成之终初犹隐而未见行而未成自始至终方成六位文言曰知至至之言乎始故曰可与几几者事之防知终终之言乎终故曰可存义义者事之质始乎防终乎质故曰易之为书原始要终以为质也六爻相杂惟其时物故曰六位时成始谓初非谓元终谓上非谓贞此言六位不言四徳传曰易有六位三才天地人也天有隂阳地有刚柔人有仁义法此三者故生六位天地之气必有终始六位之设皆由上下故易始于一分于二通于三革于四盛于五终于上所谓大明终始者指六位明矣六位有虚实虚暗实明六位皆实为大明説者又谓圣人大明乎乾道之终始乾道大明岂待圣人而后明哉学者不知干为大明而以离当之离可谓之文明未可谓之大明也曷为未可谓之大