像象管见

钦定四库全书

　经部一
像象管见


　易类
提要
【臣】等谨案像象管见九卷明钱一本撰一本字国瑞武进人万厯癸未进士官至福建道监察御史以建言罢归天启初追赠太仆寺卿事迹具明史本传一本研究六经尤邃于易是书不取京焦管郭之说亦不取陈抟李之才之义惟即卦爻以求象即象以明人事故曰像象象者天道像其象者尽人合天之道也大旨谓由辞得象而后无虚悬说理之病知象为像而后有神明黙成之学而深辟言象遗理言理遗象彷佛其象而仍不知所以为象之弊虽间有支蔓而笃实近理者为多自称用力几二十年亦可谓笃志矣乾隆四十六年九月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总　校　官【臣】　陆　费　墀
题辞
易者象也易尽在画也象也者像也则以为彷佛近似矣惟以像为理之近似但有其彷佛之谓而翼后之易遂亡以人不成像则立乎其中与行乎其中之意悉虚也夫易有太极是生两仪圣人盖劈头以乾坤两画为人仪合天地雷风水火山泽八卦为人象而敎人之实有像故曰八卦定吉凶吉凶生大业也然则像象义指亦畧可睹而性命精防舍是亦别无可容言之处矣本不肖万厯癸未筮仕庐陵不敢谓能事贤友仁然窃闻仁贤绪论而知所向往于时塘南王先生辑有卫道编以辨异辟邪蒙山陈先生着有就正初稿以发明易道二先生间语不肖曰子有意于求明盖进而读易遂手易而读之出入必于是寝食必于是积之凡二十余年始于屯仍为屯终于未济仍为未济象则茫然而矧于像何能有一隙之窥然而半生之精力在此矣山先生云自汉魏以来以易名家者殆数千百人观其用力之勤盖自谓能窥天人之奥着为成书足以师世然其书具在不为士大夫讥评讪笑用覆醤瓿者无几矣不肖曷不量而又踵是复窃自念讥评讪笑之来评所当评笑所当笑即可以求其所未至亦即可公己公人而与天下共求其所未至固不妨尽披其短拙疵谬之见于有道君子之前而醤瓿亦効一覆之用也第恐其为成都醤翁之瓿如井上之勿幕有孚并其覆亦无所用之万厯甲辰秋九月丙辰毘陵钱一本题
序测
易本羲画文王错综序之以成天地之至文是谓易兴于中古子曰文王既没文不在兹乎盖伏羲以是授之文王而孔子以是得与于斯文者也其序宋王申子谓非圣人作不敢谓然因窃测之易首乾坤天地定位此人人