昭德新编

少孤夙成有竒度好文学年九十余诲人不倦手常执书吟咏寻览愚窃不揆因而省已自筮仕及致仕越四纪自未冠及大耋越五纪而闲居已乆年逾八旬从昔至今茍未有故未始一日废观书弄翰之学絶无余好性自然也第寒迹孤进禀赋愚直猥以薄艺幸防清世防名委质自结明主绵厯两制逮事三朝进退以礼荣愿满足揣循愧乆于尸素无功以利国无徳以惠人深思立言庻防补过今故旁求内外经典中事并耳目思虑所及之事非为属辞充笔苑防友资谈柄直以积学嵗深晚莭感悟诸縁悉备难得易失浸加衰朽不可虚过切欲于古圣教法中力行万分之一觉利及他亦如之窃详东鲁之书文而雅垂为格言简淡隐微不可以洞暁西域之书质而备充于大蔵重复浩博不可以周知故此五説酌中而作夫信士属意而有福慧二业慧业可以登妙道此则别论若欲勤修福业结人天之胜縁即此五説最为精当事贵洞暁是也释氏经典其説甚明惟许作正观不许行邪道敏识之士固当知之也老马之识犹可使导人以归路老人之语岂不能暁人以知方敢告英妙慎勿轻蔑噫栋宇宏壮居之者当知经构之劳品味丰洁食之者当知烹造之劳区区采述其劳亦尔流布心术以代面谈不在乎文而在乎意意之所至斯可见也彭门晁逈
钦定四库全书
昭徳新编卷上
宋　晁逈　撰
新新理説序
愚以引年退居杜门佚老日开书帙甘味道腴触绪油然发为辞句虽渉真性之外事斯盖宿习之胜縁乗兴而书兴尽而止潦倒踈濶不切才情鋭思钩深时得新意意之所立独谓当然大率己心多以道胜为主今复就而详择取其不甚骇众者杂而録之凡一百六十七条目之曰新新理説云尔
晋羊祜起平呉之防而议者多不同祜叹曰天下不如意常居十七八又唐权徳舆古兴辞有句云沈忧戚戚多浩叹不得如意居大半愚因知世间事差别龃龉自古而然率以为常夫何足怪
古人有琴心酒徳之言愚谓闲邪纳正宣和养素以此为琴之心也无思无虑其乐陶陶以此为酒之徳也二者深趣诚足多尚然必因物自娱可得而言也至若无所思之心无所得之徳不假于物而恬愉羙妙不可得而言也
愚之至愿酷爱天马行地之骏也旦刷幽燕昼秣楚越又爱鲲鱼乗流之迅也朝发昆墟暮宿孟诸虽爱其如是骏如是迅自励进速不望处世而乗亨衢唯望出世而登妙道也
必然之期素定之分谓之命其理自然谓之天命知识此理谓之知命委顺此理谓之委命命与情两不相制