尸子

量才而受爵，量功而受禄。（1）
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（1）《文选求自试表》注。
能官者必称事。（1）
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（1）《文选王元长曲水诗序》注。
守道固穷，则轻王公。（1）
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（1）《文选谢灵运登石门诗》注。《荀子修身篇》云：“志意修，则骄富贵矣；道义重，则轻王公矣。”
卑墙来盗。荣辱由中出，敬侮由外生。（1）
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（1）《意林》。
言美则响美，言恶则响恶；身长则影长，身短则影短。名者，响也；行者，影也。是故慎而言，将有和之；慎而行，将有随之。（1）
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（1）《类聚》十九，《御览》三百九十四、百卅。《列子说符篇》载《关尹子》，语与此同。
夫龙门，鱼之难也；太行，牛之难也；以德报怨，人之难也。（1）
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（1）《类聚》七。《御览》四十，又八百九十九，末句作“行之难者也。”
厚积不登，高台不处，高室多阳，大室多阴，故皆不居。（1）
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（1）《御览》一百七十四。《吕氏春秋重已篇》云：“室大则多阴，台高则多阳。多阴则蹶，多阳则痿，此阴阳不适之患也。是故先王不处大室，不为高台。”《春秋繁露循天之道篇》云：“高台多阳，广室多阴，远天地之和也，故人弗为。”
天神曰灵，地神曰祗，人神曰鬼。鬼者，归也，故古者谓死人为归人。（1）
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（1）《尔雅释训》注、《五行大义》三。唐沙门湛然《止观辅行传宏决》二之二“谓”作“名”。《列子天瑞篇》云：“鬼，归也，归其真宅。”又云：“古者谓死人为归人。”
老莱子曰：“人生于天地之间，寄也。寄者，固归也。”（1）
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（1）《文选》《魏文帝善哉行》、《陆士衡豫章行》、《古诗十九首》、《归去来辞》注，又《陆士衡吊魏武帝文》注，“固”作“同”，误。
其生也存，其死也亡。（1）
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（1）《文选》《卢子谅赠刘琨诗》、《陆士衡门有车马客行》注。
人生也，亦少矣；而岁往之，亦速矣。（1）
校正：
（1）《文选古诗十九首》注。
先王之祠礼也，天子祭四极，诸侯祭山川，大夫祭五祀，士祭其亲也。（1）