刍言

之俗繁惑【案惑字有讹疑当作盛】公政之俗清眀偏政之俗闇曲自然之象也君子观其俗则其政可知矣受光于隙照一隅受光于牖照北壁受光于庭戸照满室受光于天下照四方无遗物君子聼言亦眀之所入与迩聼者隙中之细者也偏聼者一牖之窥者也正聼者户庭之向也建善旌立箴木百工谏庶人谤议天下之照也所受小则所照者狭所受大则所照者博不得不择矣
天地不可课其生也日月不可课其明也雨露不可课其润也鬼神不可课其灵也圣人之道不可课其功也如日书焉月攷焉圣人必不得于最矣
野之甿有设祠以为敬者其象猛椎牛击豕犬鸡鱼菽之荐日至焉吏以竭甿力而奉无名之土木可废也殊不知鬼猛其形享吾民之酒牲吏猛其气食吾民之膏髄酒牲可继也膏髄不可复也逐吏之猛吾谓急于逐鬼之猛焉
医之活人方也杀人亦方也人君治天下法也乱天下亦法也方能治病不能尽天下之病遇病而不通于方杀人矣法能制变不能尽天下之变遇变而不通于法乱天下矣是故上医无方非无良方也忧用方者也圣人无定法非无善法也忧用法者也九人履其一跣焉则跣者耻九人跣其一履焉则履者不能为俗赭衣墨服舜之刑寛矣而民愈避断支体残肌肤秦之法严矣而民愈犯民非畏寛而易严也法寛则刑者少刑者少则民为耻矣法严则犯者多犯者多则民为玩矣舜之民十人而九履者也秦之民十人而九跣者也天下无常治非无常治也无常时也孰为时曰在国其次在士其次在民善善而恶恶进贤而退不肖赏一出而天下以为劝罚一出而天下以为沮时在国者矣周道衰诸侯之论屈于游谈汉治废公卿之望轻于布衣时在士者矣一夫倒戈天下化商而为周阡陌首难天下变秦而成汉时在民者矣在国立治之本也在士扶危之道也在民国非其国矣危国若实安国若虚盛世若不足衰世若有余危国若实府库溢也安国若虚损在上也盛世若不足民俭而重本也衰世若有余俗媮而纵欲也
节人食者食愈羙戒人饮者饮愈防禁民之欲者锢其欲者也约民之乐者重其乐者也君子不禁其欲而禁其所以欲不约其乐而约其所以乐上好利则下多盗矣上好勇则下多杀矣上好矜则下多鬭矣上好辩则下多诞矣上好智术则下多诈矣本在上不在下倡在君不在民老子曰我无欲而民自朴我好静而民自正观民之贫富善恶有证矣府库溢则民贫爵予轻则民贫文物盛则民贫技巧众则民贫礼法不立则民贫无教则民恶无信则民恶政暴则