公是先生弟子记

。有人也喜之不喜，怒之不怒，若是可谓中庸乎？曰：未也，是其于智也达，于道也偏。偏则不徧，是其过之者也。然则喜之而喜，怒之而怒，喜怒不失其类，则可谓中庸乎？曰：未也，是其于名也察，于情也节，犹未免乎徇也，是之谓不及。然则奈何？曰：因于物，縁于理，彼其可喜也而喜之，彼其可怒也而怒之，其貌曲巧，其变曲当，物之制也，理之有也，而泊然无所于系，是中庸矣。孔子曰，中庸之为徳也，其至矣乎，民鲜久矣。
君子之道致乎至有曰不为，无曰愈乎已。
矜小名以售大伪，饰小亷以钓大利者，惟巨孱也。何谓巨孱？巨者齐之处士，孱者魏之处士。巨以玉璧赂而显，孱以金钱货而用。以名处士，则是。所以为处士，则非也。 　 原跋
公是祖居在新喻之荻斜，此书初未尝有传，干道八年，谔客游豫章，九月十曰，都运刘司业文潜见邀夜话，偶出此为赠，盖蜀中善本，得之甚珍，留寄旅舍。既而归省复来，二十六曰道过临江，而使君江郎中叔源留饮富寿堂，因语及之，使君欣然即欲锓版，且云：去替虽近，亦当办此。十月一曰至新吴，即发箧封寄。辄题于后，庶他时知其来自司业刘公，而使君主张名教，不以秩满行迫，而犹切切于斯也。郡人谢谔书。
溥来临江，乃先生乡里。二年间访求其遗文，而未能尽见。既将去，此乃得。公是弟子记观其微言笃论，皆根柢孔孟而扶植名教，醇于荀扬逺甚，真有大功于圣门。遂并工刻之，以广其传。凡是正十有六字，其疑者阙之。干道壬辰十月上澣三衢江溥书。
右公是先生弟子记，临江刘子之遗书也。前太守江公既刋是本，不黯时在髙安，得而读之，疑其颇有阙误。及到官同年友先生之从曾孙靖之子和又言之，因取其家藏旧本校正，果有百余字，而其从叔彭因椿复出一本，尤精且详，子和本视之尚多舛脱，如叔赣问尚书记人之功下脱五段，梓庆削木为鐻至不敢以爵赏撄其虑下阙七段，文势差错，至不可读。其它以二段为一一为二者，不可概举。盖彭因本乃阁下善本，虽子和亦未之见故也。不黯既爱其精详，且受二君之请，遂为正其讹谬，増益其未备者，更版凡十有八，补字三百七十，列之郡斋，使学者得见全书，而二君获补完先世遗文之力，岂不休哉。淳熙改元孟秋朔玉牒不黯书