公孙龙子

过差各当其物故谓之实也】实以实其所实不旷焉位也【实者充实器用之小大众物之卑髙器得其材人堪其材庶政无阙尊卑有序故曰位也】出其所位非位【离位使官器用过制或僭于上或滥于下皆非其位】位其所位焉正也【取材之与制器莅事之与制赏有尊卑神亦异数合静其信而不僣滥故谓正也】以其所正正其所不正疑其所正【以正正于不正则不正者皆正以不正乱于正则众皆疑之】其正者正其所实也正其所实者正其名也【仲尼曰必也正名乎故正其实正矣其实正则众正皆正矣】其名正则唯乎其彼此焉【唯应辞也正其名者谓施名当于彼此之实故即名求实而后彼此皆应其名】谓彼而彼不唯乎彼则彼谓不行【谓者教命也发号施命而召于彼而彼不应者分不当于彼故教命不得行也】谓此而行不唯乎此则此谓不行【施命不当于此故此命不得行】其以当不当也不当而乱也【教命不当而自以为当者弥不当也故当曰其以当不当也以其命之不当故羣物不应势其命矣以不当应物之不当命而势位以威之则天下皆以不当为当所以又乱乱之巳矣】故彼彼当乎彼则唯乎彼其谓行彼此此当乎此则唯乎此其谓行此其以当而当也以当而当正也【施命于彼此而当彼此之名实故皆应而命行若夫以当则天下自正】故彼彼止于彼此此止于此可【彼名止于彼实而此名止于此实彼此名实不相滥故曰可】彼此而彼且此此彼而此且彼不可【或以彼名滥于此实而谓彼且与此相类或以此名滥于彼实而谓此且与彼相同故皆不可】夫名实谓也知此之非此也知此之不在此也则不谓也知彼之非彼也知彼之不在彼也则不谓也【大名所以希实也故众政之与实赏刑名当其实乃善也假令知此之大功非此人之功也知此之小功不足在此之可赏也则皆不命赏矣假令知彼之大罪非彼人之罪也知彼之小罪不足在彼之可罚也则皆不命罚矣】至矣哉古之明王审其名实慎其所谓至矣哉古之明王【公孙龙之作论也假物为辩以敷王道之至大者也夫王道之所谓大者莫大于正名实也仲尼曰惟名与器不可以假人然则名号器实圣人之所重慎之者也名者名于事物以施教者也实者实于事物以成教者也夫名非物也而物无名则无以自通矣物非名也而名无物则无以自明矣是以名因实而立实由名以通故名当于实则名教大行实功大举王道所以配天而大者也是以古之明王审其名实而慎其施行者也】
公孙龙子