两同书

君长才不应代者则贱之以为黎庶然处君长之位非不贵矣虽莅力有余而无徳可称则其贵不足贵也居黎庶之内非不贱矣虽贫弱不足而有道可采则其贱未为贱也何以言之昔者殷纣居九五之位孔邱则鲁国之逐臣也齐景有千驷之饶伯夷则首阳之饿士也此非不尊卑道阻飞伏理殊然而百代人君竞慕丘夷之义三尺童子羞闻纣景之名是以贵贱之途未可以穷逹论也故夫人主所以称尊者以其有徳也茍无其徳则何以异于万物乎是故明君者纳陛轸处旰食兴懐劳十起而无疲听八音而受諌盖有由矣且崆峒髙卧黄轩致顺风之请颍水幽居帝尧发时雨之让夫以鳏夫独善之操犹降万乘之尊况天子厚载之恩而为百姓所薄者哉盖不患无位而患徳之不修也不忧其贱而忧道之不笃也易曰圣人之大寳曰位何以守位曰仁茍无其仁亦何能守位乎是以古之人君干干而夕惕岂徒为名而已哉寔恐坠圣人之大寳辱先生之余庆也故贵者荣也非有道而不能居贱者辱也虽有力而不能避也茍以修徳不求其贵而贵自求之茍以不仁欲离其贱而贱不离之故昔虞舜处于侧陋非不微矣而鼎祚肇建终有揖让之美夏桀亲御神器非不盛矣而万姓莫辅竟罹放逐之辱古公避贱而迁居岂求其贵也行未辍策邑城岐下胡亥笑尧禹之陋岂乐其贱也死不旋踵地分防上夫以虞舜之防非有谷帛之利以悦于众也夏桀之盛非无戈防之防以御于敌也古公之兴非以一人之力自强于家国也胡亥之防非以万乘之尊愿同于黔首也贵者愈贱贱者愈贵求之者不得得之者不求岂皇天之有私惟徳佑之而已矣故老氏曰道尊徳贵其是之谓乎
强弱第二
夫强不自强因弱以奉强弱不自弱因强以御弱故弱为强者所伏强为弱者所宗上下相制自然之理也然则所谓强者岂壮勇之谓耶所谓弱者岂怯懦之谓耶盖在乎有徳不在乎多力也何以言之夫金者天下之至刚也水者天下之至柔也金虽刚矣折之而不可以续水虽柔矣斩之而不可以防则水柔能成其刚金刚不辍其弱也故晏婴之侏儒耳齐国之宰臣甘罗之童子耳秦国之良相侨如大人也鲁人桩其喉矣长万壮士也宋华醢其肉矣晏婴身短不过人此非不懦矣甘罗年未弱冠此非不防矣侨如大可専车此非不壮矣长万力能抉革此非不勇矣然则侨如长万智不足以全身晏婴甘罗谋可以制一国岂非徳力有异强弱不同者欤由是干以健刚终有亢极之悔谦以卑下能成光大之尊则其致也然夫所谓徳者何唯慈唯仁矣所谓力者