鬼谷子注

《鬼谷子》陶弘景注 〔《鬼谷子》卷上〕〈捭阖〉第一　 〔捭，拨动也；阖，闭藏也。凡与人之言道：或拨动之，令有言，示其同也；或闭藏之，令自言，示其异也。〕
粤若稽古，圣人之在天地间也。 〔若，顺；稽，考也。圣人在天地间，观人设教，必须考古道而为之。〕
为众生之先， 〔首出万物以前人，用先知觉後知，用先觉觉後觉，故为众生先。〕
观阴阳之开阖以命物， 〔阳开以生物，阴阖以成物，生成既着，须立名以命之也。〕
知存亡之门户， 〔不忘亡者存，有其存者亡，能知吉凶之先见者，其惟知机乎！故曰：知存亡之门户也。〕
筹策万类之终始，达人心之理，见变化之眹焉。 〔万类终始人心之理，变化眹迹，莫不朗然玄悟，而无幽不测，故能筹策达见焉。〕
而守司其门户， 〔司，主守也。门户，即上存亡之门户也。圣人既达物理终始，知存亡之门户，能守而司之，令其背亡而趣存也。〕
故圣人之在天下也。自古至今，其道一也。 〔莫不背亡而趣存，故曰：其道一也。〕
变化无穷，各有所归。 〔其道虽一，行之不同，故曰：变化无穷。然有条而不紊，故曰：各有所归也。〕
或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。 〔此二者，法象各异，施教不同。〕
是故圣人一守司其门户，审察其所先後， 〔政教虽殊，至於守司门户则一，故审察其所宜先者先行，所宜後者後行之也。〕
度权量能，校其伎巧短长， 〔权谓权谋，能谓材能，伎巧谓百工之役，言圣人之用人，必量度其谋能之优劣，校考其伎巧之长短，然後因材而用。〕
夫贤不肖、智愚、勇怯、仁义有差，乃可捭，乃可阖，乃可进，乃可退，乃可贱，乃可贵，无为以牧之。 〔言贤不肖、智愚、勇怯材性一同，各有差品，贤者可捭而同之，不肖者可阖而异之，智之与勇，可进而贵之，愚之与怯，可退而贱之，贤愚各当其分，股肱尽其力，但恭己无为，牧之而已矣。〕
审定有无，以其实虚；随其嗜欲，以见其志意。 〔言任贤之道，必审定其材术之有无，性行之虚实，然後随其嗜欲而任之，以见其志意之真伪也。〕
微排其所言而捭反之，以求其实，贵得其指，阖而捭之，以求其利。