图书编

不可自小万善中间不可有一毫挫折守此数言终身受用是日尤自炯炯门人朱明承进曰师从太虚而去形骸何足累耶先生举手端拱以别已而先生逝矣先生既逝学者共谋諡之以属朱以功朱以功谓先生编图书注经书欲明明徳于天下身任斯文聿脩厥徳宜谥文徳张相国然之诸门人无不然者遂定諡文徳先生以十一月壬寅葬于蚤溪祖茔十二月甲寅诸门人奉先生主祠祀于此洗堂成先生之初志也明年九月督学晴符蔡公檄祀先生郡乡贤祠又明年臬副真常卢公再辑郡志为先生传门人万尚烈与陈鳯父庶常凃汝高光禄严事先生于正气堂自弱冠而然至万厯丁丑始偕丁右成田部执弟子礼先生于门人小子无不爱不敢谓先生爱尚烈最深尚烈称弟子时先生从者已盈门亦不敢谓先生知尚烈最乆独以先生弃门人之日尚烈浪游匏系不得跪牀下奉一言而别所为痛心所为痛心初属之状不敢承恐未举笔涙盈盈已先蔽目终不能竟如是逡巡已逾年所顷思先生正学必传同门长者及长公自省又谬谓尚烈之文差足以传属之益坚何得固逊遂抆泪状之如此然所状者先生之略也先生之详不可状也所状之略者先生之粗也先生之精不可状也所状之略之粗者又先生之似也先生之真不可状也先生之真渊渊浩浩有难言者人皆谓先生正矣先生诚正也又多谓先生固矣先生未尝无类于固者也又多谓先生博矣先生诚博也正不尽于正固无害于固博无骛于博者未之及也即先生同学最乆尚有谓先生行过于慧者噫先生之难言有是哉先生幼有异禀甫冠即悟及通天地人炯炯生平无自欺一禀于羲文周孔至泛滥辩驳多发前人所未发者慧耶非耶其为人也立言似详持论似辩然当下一着直截剔透若不容拟议泰宇天光湛然无碍直归真元非名字儒者可同日语观其论生死谓终始皆无便是儒家超生死处又谓人之精神日间不自收摄听其浮荡夜至梦寐其精魂亦忙忙无所不梦这様心神纒缚在世界上生前如此死后可知怎得超生死界而为神乎又谓生平定临终安得不定生平乱临终安得不乱此语却有受用人孰无死七尺形骸安保百年但所全者神则与天地同流耳由是观之慧耶非耶先生口不言慧迹不涉慧而口慧迹慧谓先生不慧慧之难言也先生之难言也先生有此洗堂语略先是尚烈与丁右成巳刻于燕邸及先生殁友人朱以功又即其堂为之记总之不能忘也因并刻于左志不忘云时万厯辛亥中秋书于闽昭武清政堂
图书编附録