喻林

下有糟滓人所恶贱无所施用【大寳积经卷一百一十三】
譬如画堂不以燋柱而作庄严【僧伽咤经卷一】
譬如有人以木挑火木则渐烧【僧伽咤经巻三】
犹如箭工用检挠箭其箭已直不复用检所以者何彼人本所为者其事已成【中阿含经卷四】
犹如居士为过泉水故作通水槽持斧入林如打诸树若坚实者其声便小若空中者其声便大居士知已便斫治节拟作通水槽【中阿含经卷二十九】
如世人有三种瓫有一水瓫坚完不损无有孔裂亦无渗漏其第二瓫亦完不破无有孔裂少有渗漏第三瓫者亦破亦漏彼人注水应先何器对曰先于不破漏者完器满已注第二器其第二器虽完不破然小渗漏其第三瓫虽复漏破亦应注水为未漏间暂得用【别译襍阿含经卷十五】
若人食油则得力若食苏者得好色食麻滓菜无色力【大智度论卷二】
譬如利刀以割泥土遂成钝器【大智度论卷十四】
如人得利刀宜应有益中用不于无益中用【十住毘婆沙论卷八】
失实
鼎之为义下实上虚是空以待物者也鼎耳之用亦宜空以待铉今九三处下体之上当此鼎之耳宜居空之地而以阳居阳是以实处实者也既实而不虚则变革鼎耳之常义也常所纳物受铉之处今则塞矣【周易正义鼎】虽则七襄不成报章睆【音莞】彼牵牛不以服箱东有啓明西有长庚有捄天毕载施之行【诗小雅大东】
东方有啓导日明之星西方有增长续日之星此亦何曾能有啓续乎【毛诗正义大东】
睆然而明者彼牵牛之星虽则有牵牛之名而不曾见其牵牛以用于牝服大章之箱也【毛诗正义大东】
捄然而长者在天之毕也徒则施之于二十八宿之行列而已亦何曾见其掩兔载肉之用乎【毛诗正义大东】
织之用纬一来一去是报反成章今织女之星驾则有西而无东不见倒反是有名无成也【毛诗正义大东】
觚不觚觚哉觚哉【论语雍也】
一升曰爵二升曰觚觚哉觚哉言非觚也以喻为政不得其道则不成【何宴解论雍也】
不揣其本而齐其末方寸之木可使高于岑楼金重于羽者岂谓一钩金与一舆羽之谓哉【孟子告子下】
不节其数累积方寸之木可使高于岑楼岑楼山之鋭岭者宁可谓寸木高于山邪金重于羽谓多少同而金重耳一带钩之金岂重一车羽邪如取食色之重者比礼之轻者何翅食色重哉【赵氏注孟告子下】
喻林卷一百二十