八面锋

情不可使无所顾
为治当权利害轻重
理在人心随寓而见
卷十二
人之才有幸有不幸
圣人以无私而成其私
先其大者则小者服
天下之起于相仍
不可以一节而弃士
宰相得人则百官正
因事而纳君于善道
事变常出于所不忧
为天下者使后可继
卷十三
善治者无赫赫之功
天下之自上启之
人君求治不可太鋭
从事其小而忘其大
为治当先立其在我
为治不可以有所惩
【臣】等谨案八面锋十三卷原本不着撰人名氏卷末有明治癸亥都穆跋谓宋时尝有版刻第云永嘉先生攷陈傅良叶适当时皆称永嘉先生相传此为傅良所撰或曰叶氏为之今观其间多傅良平日之语其为陈氏无疑云云案宋史本传载傅良有诗解诂周礼説春秋传左氏章指行于世独不载此书其为果出傅良与否别无显证然观其第二卷中称今之劝农不必责于江浙而当责于两淮大江以北黄茅白苇荟蔚盈目又称太上皇朝隅官为民害太上皇毅然罢之第三卷称国朝熙宁中则固确然为南宋书其鲁桓不作鲁威犯钦宗讳魏徴不作魏证犯仁宗嫌名盖明人重刋所改也其书凡提纲九十有三每纲又各有子目皆预拟程试答策之用非欲著书故不署名耳宋人好持议论亦一代之风尚而要其大防不失醇正永嘉之学倡自吕祖谦和以叶适及傅良遂于南宋诸儒别为一派朱子颇以涉于事功为疑然事功主于经世功利主于自私二者似一而实二圣人之道有体有用亦顾其事功何如未可以其末流遂全斥永嘉为俗学也是编虽科举之书専言时务亦何尝涉申韩商孔之术正可见其宗尚之未尝不正矣乾隆四十三年六月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总　校　官【臣】陆　费　墀
钦定四库全书
八面锋卷一
宋　陈傅良　撰
至言若迂有益于国
生财　图治　养士　论战
仁人之言其始若迂阔而不可行及要其终而究其所成则夫取利多而终以无者无有能过其説故夫子之于卫尝欲正名而子路笑之矣有若之于鲁尝欲以彻而鲁君非之矣夫卫之乱若非正名之所能理而鲁之饥若非彻之所能捄然而欲无饥与乱则莫若此二者何者其取利也逺故取之多而民不知其致力也深故政不暴而事有渐
国家当以匮财为常勿以乏用为惩当以养财为急勿以聚财为意优游以当之