天经或问前集

平旷则气重而为沙烟其生人也壮而坚南之土竪而峯峦其气清而为云霭其生人也弱而秀故土有坚弱水有湍缓人之刚肥轻重长育其地之使然也贫富夀夭亦如物物之不齐必非遗骸之所致也若孝子之心虑患深逺敛藏其祖考之遗骸必致其谨重诚敬之心以为安固久逺之计恐浅则有离乱暴露之变深则有水泉蝼螘之壊所以不可不择也惟以利后为虑不以奉先为计尤非孝子仁人之用心也
数
问天有定位故运旋循度星有定行故迟速合辙而物虽错综而有定凖人遇得失必有定数此皆定理之不可易者
曰天地万物有定理惟祸福得失无定理乃人自取耳若言数为定理则非也数可拘于中人不可拘于上人若偶然得祸以为旡妄偶然得禄而至人不受故不可为定理定数也性书曰若人之所作皆有前数则忠臣之死其数应死而非忠降臣之生其数应生而非奸善人之施其数应施而非善恶人杀人其数当杀而非恶而贤否赏罚皆无所庸矣予谓一言有数遂将圣贤名教一概抹杀故数之一字惟庸懦而力不振者后挫折思而悔之归之于数也若尽心尽力为忠臣为孝子天必然成就之必不以数拘之不得为忠臣为孝子也虽定数亦能挽矣
星降生
问世之常言星下降为人测天象者必知某星下降然恐不知降是何人也何云昭王恒星之降也东方朔李太白纬星之托也宰相乃高僧之转也然落星之石有形有迹经纬之降当有据也
曰诗之有鸟降生商岳降生甫皆钦其人而尊以推之非有实事如人夣日入懐而生子不应上天之日防亡其精也后世乃效尤其説竒为禀星如刘向东方朔李太白之徒皆有托焉遂使释典以昭王恒星不见降生西土指实而言至诬孔顔以相口实无论孔顔天地全气世言佛氏神通希有大过于天所禀不过星五之一则五行之气亦未全领将以尊之反得其隘且经纬之星万古无増减每一星大地数倍若降下压翻世界矣星中灵异不可思议岂降为人数十年血肉之耶迨乎晚近多言阿罗高僧转世夫造物无穷未必不转窃恐为造物所转者性命亦未便能定也孔门成周诸贤不见有转不较上一层也王龟龄蘓子瞻一代伟人亦为开门瞒过殊不知僧众共拥一皮囊于龛中必非望轻力小之人所能开初闭者料之亦熟矣予见行立而闻道者皆言日用平常之理而无诡异欺人之诳即其实也汉唐不生于鸟岳已自下矣后世不生于星而生于僧世之逓下矣如此诚恐后世并无一人身降转矣
天经或问卷四