风俗通义

相陵髙积如丘山可谓繁富者矣而至于俗间行语众所共传积非习贯莫能原察今王室大壊九州幅裂乱靡有定生民无防私惧后进益以迷昧聊以不才举尔所知方以类聚凡一十卷谓之风俗通义言通于流俗之过谬而事该之于义理也风者天气有寒暖地形有险易水泉有美恶草木有刚柔也俗者含血之类像之而生故言语歌讴异声鼓舞动作殊形或直或邪或善或滛也圣人作而均齐之咸归于正圣人废则还其本俗尚书天子廵守至于岱宗觐诸侯见百年命大师陈诗以观民风俗孝经曰移风易俗莫善于乐传曰百里不同风千里不同俗戸异政人殊服由此言之为政之要辨风正俗最其上也周秦常以嵗八月遣輶轩之使求异代方言还奏籍之藏于秘室及嬴氏之亡遗脱漏弃无见之者蜀人严君平有千余言林闾翁孺才有梗概之法扬雄好之天下孝防卫卒交防阙下质问以次注续二十七年尔乃治正凡九千字其所发明犹未若尔雅之闳丽也张竦以为悬诸日月不刋之书予实顽闇无能述演岂敢比隆于斯人哉顾惟述作之功故聊光啓之耳昔客为齐王画者王问画孰最难孰最易曰犬马最难鬼魅最易犬马旦暮在人之前不类不可类之故难鬼魅无形无形者不见不见故易今俗语虽云浮浅然贤愚所共咨论有似犬马其为难矣并综事实宜于今者孔子称丘也幸茍有过人必知之俾诸明哲幸详览焉
风俗通义原序
钦定四库全书
风俗通义巻一


汉　应劭　撰皇霸
盖天地剖分万物萌毓非有典艺之文坚基可据推当今以览太古自昭昭而本防防乃欲审其事而建其论董其是非而综其详略言也实为难哉故易纪三皇书叙唐虞惟天为大唯尧则之巍巍其有成功焕乎其有文章自是以来载籍昭晳然而立谈者人异缀文者家舛斯乃杨朱哭于岐路墨翟悲于练素者也是以上述三皇下记六国备其终始曰皇霸
三皇
春秋运斗枢説伏羲女娲神农是三皇也皇者天天不言四时行焉百物生焉三皇垂拱无为设言而民不违道德泊有似皇天故称曰皇皇者中也光也也含履中开隂布刚上含皇极其施光明指天画地神化潜通煌煌盛美不可胜量礼号諡记説伏羲祝融神农含文嘉记虙戯燧人神农伏者别也变也戯者献也法也伏羲始别八卦以变化天下天下法则咸伏贡献故曰伏羲也燧人始鑚木取火炮生为熟令人无复腹疾有异于禽兽遂天之意故曰燧人也神农神者信也农者浓也始作耒耜教民耕种美其衣食德浓厚若神故为