韦十一娘传

失此处，亦无可寄宿也。"程从之，过二冈，即见一山陡绝，四无连属，高峰入云。韦以手指之，曰："此是也。"引程攀萝附木而登，每陡绝处，韦与青霞扶掖而上，数不一休，喘呵不已，而韦与女子则无异平地。每上望，若将入云霭中，比中回视，则云霭又在下矣。如此行数里许，方得石磴，磴百级乃有平土，则茅堂在焉，堂甚雅洁。揖程坐升榻上，更命一女曰："缥云，具茶果、松醪、山蔌饮程。"皆甘芳可爱。酒罢，命饭，意甚勤渠。
程乃请曰："曩不自戒"，狼狈在途，非藉夫人威力，不能出诸泥途，然不知夫人以何术能制诸鼠辈也？"韦曰："吾剑侠也。适于市肆见公秀雅，故相敬。然视公，面气滞，知有忧虞，故为乏钱，以相试耳。"程颇通文读史鉴，因问之曰："剑术始于唐，至宋而绝，故自元迄国朝竟不闻者，夫人自何而学之？"韦曰："剑不始于唐，亦不绝于宋。自黄帝受符于玄女，而此术遂兴，风后习之，因破蚩尤，帝以术神奇，恐人妄用，又上帝之戒甚严，以是不敢宣言，而口授一二诚笃者，故其传未尝绝，而亦未尝广也。其后张良募之以击秦，梁王遣之以刺袁盎，公孙述之杀来、岑，李师道之伤武元衡皆此术也。此术既绝，唐之藩镇有相仿效延致奇异，而一时罔利之人，皆为之用，故独见称耳，而不知实犯大戒，诸人旋亦就祸，无怪也。尔时先师复申前戒，大抵不得妄传人、妄杀人；不得为不义使而戕善人；不得杀人而居其名，此最戒之大也。故元昊所遣不敢杀韩魏公，苗刘所遣不敢杀张德远，盖犹有畏心顾前戒耳。"程曰："史称黄帝与蚩尤大战，不言有术；张良遣力士，亦不言有术；梁主（）、公孙述、李师道所遣盗耳，亦何述之有？"韦曰："公误矣。此正所谓不敢居其名者也。蚩尤生象异形，且有奇术，岂战陈（）可得？始皇拥万乘。仆从之盛可知，且秦法甚严，固无敢击之，亦未有击之而得脱者。至如袁盎官近侍，来、岑为大帅，武相位台衡，或取之万众之中，直戕之辇毂之下，非有神术何以臻此？且武相之死，取其颅骨去，何其暇裕哉？此在史传，公不详玩之耳。"程曰："史固有之。如太史公所传刺客，岂非其人乎？至荆轲则病其剑术疏，岂诸人固有得也？"韦又曰："史迁非也。秦诚无道天所命也，纵有剑术，将安施乎？专、聂诸人，血气雄耳，此谓之术，