长水日抄

地之运，转在阴阳，人身之运，转在任督二脉。任脉起于中极之下，会阴之分，循腹裹以上关元至咽喉，阴脉之海也；督脉起于下极之腧，会阳之分，自脊里以上至风府入脑循额至鼻柱，阳脉之海也。人身之有任督，犹天地之有子午，天地之子午以南北，人身之任督以腹背，阴阳二会皆起于下，故山水之发源皆起西北。人之尺脉兼贤经命门者，阴阳二会浑合于此，通天地人一也。
乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，四象生八卦也。乾为天，乾以三阳居上；坤为地，地以三阴居下，天尊而地卑也。乾之上一画交于坤而为兑，兑为泽；坤之上一画交于乾而为艮，艮为山，山泽通气也。乾之下一画交于坤而为震，震为雷；坤之下一画交于乾而为巽，巽为风，雷风相薄也。乾坤之中一画交而相易，则为坎为离，离为火，坎为水，水火不相射也，此所谓八卦相错而成变化。八卦之位，坎居北，离居南，震居东，兑居西，金与水阴也，居西北；木与火阳也，居东南。乾以纯阳居西北，处尊位也；坤以纯阴处西南者，土旺季夏，坤未之交也，此皆分阴分阳也。坎则内阳而外阴，离则内阴而外阳，阴阳交合，而化生万物。故曰：“乾坤定上下之位，离坎列左右之门，水火为天地之用也。”
刚柔阴阳者，易之全体也。进退得失者，人事之动也。吉凶悔吝者，生乎动者也。从违趋避者，观象而应之以人事也。易虽扶阳抑阴，而刚柔不可过也。故乾之上九曰：亢龙有悔。坤之上六曰：龙战于野。九无首则吉，六永贞则固者，穷极则变，居极之道然也。
一日一月谓之易。一为奇，奇者为阳；二为耦，耦者为阴，阴阳之象也。临卦曰：至于八月有凶。复卦曰：七日来复。阳生则言日，阴生则言月，复刚长，故以日云者，幸其至之速也。临阳消，故以月云者，幸其消之迟也。
易以象言，如艮之一阳在上，二阴在下，象山之在于地也。巽之二阳在上，一阴在下，象木之出于土也。木上有水，故坎上而巽下之为井；火在木上，故离上而巽下之为鼎。震在下，艮在上，上止而下动之为颐。故曰：象者像此者也。余皆以类而推。
屯卦上坎下震，六四曰：求婚媾，往，吉无不利。往字当自为句，盖屯之初爻为阳，四爻为阴，阴与阳应，必待初之求而后往，则义明而合