野老纪闻

石林每夜必延诸子女儿妇列坐说《春秋》。听者不悦曰：“翁又讲说《春秋》邪？” 石林作文，必有格。昭慈上仙，石林入郡中制服，馆于州北空相寺。方致思作慰表间，门人有见之者，方坐，复有谒者至，石林出迎接。案上有一编书，题云：文格十七。启之，乃唐人慰表十三篇，皆当时相类者。 石林凡看文字，采两字以上对句，举子用作赋，入仕用作四六，显达用作制诰。两字议论，举子用作论策，入仕用作长书，显达用作子。 陈莹中云：“元丰乙丑，为礼闱检点官。时范淳夫同在院，与淳夫同舍，因语及颜子‘不迁怒，不贰过’。范公言：‘惟伯淳先生能之。’余问曰：‘伯淳谓谁？’范公默然久之，曰：‘君乃不知有程伯淳乎？’余谢曰：‘生长东南，实未知之。’余时年二十九，自是常以寡陋自愧。” 《易》乾卦一阴生为后，二阴生为遁。阴，小人象。阴至于二，则二与五相应，是君子与小人相应，而君子则当遁矣。故二阴生，卦则为遁。此沈浚道源云。 齐地有虫类蚯蚓，大者人谓之曲善，擘地以行，呼之声也。孟子所谓：‘吾必以仲子为巨擘者’，即蚯蚓之大者。盖先尝谓蚓，而后充其操。注以为大指，非也。 今之与杨、墨辩者，如追放豚。既入其笠，又从而招之。说者以为{艹立}阑也，非也，香白芷之类异名，豚之所甘，既放之得所，又招之，非善治邪说者也。 秦相桧，自遭施全见刺之后，常独处一阁，虽奴仆，非命不敢辄入。季年违豫三衙，杨存中、成闵、赵密往问疾，召入室中，款语久之。言及近日表勋酒颇佳，表勋，赐酒名也，各赠两器，皆降阶谢复坐。顾无仆从，自携出室，亦见驾驭之术。 税欲外严而内宽，酒欲内严而外宽。 显仁遗诏曰：“东宫有千八百三十万缗，奇数为献，遗世多疵。”文潞公遗张贵妃灯笼锦，事甚暧昧，盖家人之节不谨故尔。文公初不知也，然公安受其谤而不辨，益见文公之容。 释氏但知极高明，而不能道中庸。原其学本于和顺，于道德至理于义则违之，故治国不得。 胡如村言：“嘉以前士风，宰相与庶官书启，具衔，前名后押字，外封全写衔，封皮上头乘签子云：‘书上某官’。士人用名纸，有官即不用。吊慰人即用名纸，如见士人。敬之者亦用门状，见常人即以手状。”