谗书

，庶几至焉。是故尧舜以仁圣法天，而桀纣以残暴为助。
题神羊图
尧之庭有神羊以触不正者，后人图形像，必使头角怪异，以表神圣物。噫！尧之羊亦由今之羊也，但以上世淳朴未去，故虽人与兽，皆得相指令。及淳朴消坏，则羊有贪狠性，人有刲割心。有贪狠性则崇轩大厦不能驻其足矣，有刲割心则虽邪与佞不敢举其角矣。是以尧之羊亦由今之羊也。贪狠摇其至性，刀几制其初心，故不能触阿谀矣。
伊尹有言
唐虞氏以传授得天下，而犹用和仲稷卨以酝酿风俗，堙洪水服四罪，然后垂衣裳而已，百姓饮食而已，亦时之未漓，非天独生唐虞之能理也。及商汤氏，以呜条誓，放桀于南巢，揖逊旣异，浑朴亦坏。伊尹放太甲立太甲，则臣下有权始于是矣。而曰耻君之不及尧舜，呜呼，商汤氏之取，非唐虞氏之取也。商汤氏之时，非唐虞氏之时也。商汤氏之百姓，非唐虞氏之百姓也。商汤氏之臣，非唐虞氏之和仲稷卨也。伊尹不耻其身，不及和仲稷卨而耻君之不见尧舜，在致君之诚则极矣，而励己之事何如耳。惜哉！
后雪赋
邹生阅相如之词，呀然解頣曰：善则善矣，犹有所遗。梁王属酒盈卮，惟生少思。苟有独见，吾当考之。生曰：若夫莹净之姿，轻明之质，风雅交证，方圆间出，臣万分之中，无相如之言所见者。藩溷枪吹，腐败掀空，雪不敛片，飘飘在中，污秽所宗，马牛所避，下下高高，雪为之积。至若涨盐池之水，屹铜山之巅，触类而生，不可殚言。臣所以恶其不择地而下，然后浼洁白之性焉。梁王咏叹斯久，撤去樽酒。相如竦然再拜稽首：若臣所为，适彰孤陋。敬服斯文，请事良友。
叙二狂生
祢正平阮嗣宗，生于汉晋间，其为当时礼法家惋者多矣。然二子岂天使为之哉！夫汉之衰也，君若客旅，臣若豹虎。晋之弊也，风流蕴藉，雍容闲暇。苟二子气下于物，则谓之非才。气高于人，则谓之陵我。是人难事也。张口掉舌则谓之讪谤，俛首避事则谓之诡随，是时难事也。夫如是，则汉之祚歼于外，晋之祚缩于中，故天心降变以应之，二子应天变者也。或号咷焉，或恸哭焉，斯甚于风雨雪霜已，故泣军门者，谓遑遑而无主，叹广武者，思沛上之英雄。
吴宫遗事
越心未平而夫差有忧色，一旦复筑台于姑苏之左，俾参政事者以听百