蒹葭堂杂著摘抄

于苏杭之民。有不耕寸土而口食膏粱，不操一杼而身衣文绣者，不知其几何也，盖俗奢而逐末者众也。只以苏杭之湖山言之，其居人按时而游，游必画舫肩舆，珍羞良酝，歌舞而行，可谓奢矣。而不知舆夫舟子，歌童舞妓，仰湖山而待爨者不知其几。故曰：“彼有所损，则此有所益。若使倾财而委之沟壑，则奢可禁。不知所谓奢者，不过富商大贾，豪家巨族，自侈其宫室车马，饮食衣服之奉而已。彼以粱肉奢，则耕者庖者分其利；彼以纨绮奢，则鬻者织者分其利。正《孟子》所谓通功易事，羡补不足者也。上之人胡为而禁之？若今宁绍金衢之俗，最号为俭，俭则宜其民之富也。而彼诸郡之民，至不能自给半游食于四方。凡以其俗俭而民不能以相济也。要之先富而后奢，先贫而后俭。奢俭之风，起于俗之贫富，虽圣王复起，欲禁吴越之奢难矣。”或曰：“不然。苏杭之境，为天下南北之要冲，四方辐辏，百货毕集，使其民赖以市易为生，非其俗之奢故也。”噫！是有见于市易之利，而不知所以市易者，正起于奢。使其相率而为俭，则逐末者归农矣。宁复以市易相高耶？且自吾海邑言之，吾邑僻处海滨，四方之舟车不一经其地，谚号为小苏州。游贾之仰给于邑中者，无虑数十万人，特以俗尚甚奢，其民颇易为生尔。然则吴越之易为生者，其大要在俗奢，市易之利，特因而济之耳，固不专恃乎此也。长民者因俗以为治，则上不劳而下不扰，欲徒禁奢可乎？呜呼！此可与智者道也。
国朝成化，弘治间，大学士刘文靖公健、丘文庄公同朝，雅相敬爱。刘北人，器度严毅，在内阁凡事独秉大纲，其学问不事博洽。丘南人，则博极群书，为一时学士所宗，所著有《大学衍义补》等书。一日，刘对客论丘曰：“渠所学如一仓钱币，纵横充满，而不得贯以一绳。”讥其学无大纲也。丘公闻之语人曰：“我固然矣。刘公则有绳一条，而无钱可贯，独奈何哉？”士林传以为雅谑。二公虽名位相抗，而刘相孝庙二十年，硕德重望，卒受顾命，称本朝贤相。丘之所就，似为不逮，相业岂以博洽为贵哉？
自隋设进士科，至宋则定甲第，其第一甲赐进士及第，或二十余人。及国朝我太祖高皇帝定制，进士第一甲，例取三名，释褐日，即授翰林修撰、编修等官，储之馆阁，以备台辅，其重无以加