蒙斋笔谈

语余：“近有人之郓州，夜过野中，见有屋百许间，如官府，揭共榜曰西证狱。问其故，曰：“此范龙图治西内事也。”家亦有兆相符。会有属吏往洛，余使覆其言于李实，亦然。甚哉!
祸福可不畏乎?
前史载李广以杀降终不侯，广何止不侯，盖自不能免其身。于公以治狱有阴德大其门闾。而责报于天如符契然。因果报应之说，何必待释氏而后知也？世传欧希范《五脏图》，此庆历间杜杞待制治广南贼欧希范所作也。希范本书生，桀黠有智数，通晓文法。尝为摄官，乘元吴叛，西方有兵时，度王师必不能及，乃与党蒙千啸聚数千人，声摇湖南。朝廷遣杨畋讨之不得，乃以杞代。杞入境，即伪为招降之说，与之通好。希范猖獗久，亦幸苟免，遂从之，与千挟共酋领数十人皆至。杞大为宴犒，醉之以酒，已乃执于坐上，翌日尽磔于市，且使皆剖腹，刳其肾肠。因使医与画人一一探索，绘以为图，用是迁待制帅庆州。未几，若有所睹，一夕登圊，忽卧于圊中，家人急出之， 口鼻皆流血，微言欧希范以拳击我，后三日竟卒。杞有千略，亦知书，号能吏。欧阳永叔为志其墓。
韩退之有木居士诗在衡州来阳县鳖口寺。退之作此诗，疑自有意，其谓便有无穷求福人，盖当时固巳尸祝之矣。至元丰初犹存，远近祈祷祭祀未尝辍。一日，邑中旱久不雨，县令力祷不验，怒伐而焚之，一邑争救不听。苏子瞻在黄州闻而喜曰：“木居士之诛固巳晚矣，乃间有此明眼人乎？过丹霞远矣。”然邑人念之终不已，后复以木仿其像再刻之，岁仍以祀。或曰：“寺规其祭享之馀，以故不能废。”张芸叟谪郴州，过见之，以诗题于壁曰：“波穿水透本无奇，初见潮州刺史诗。当日老翁终不免，后来居士欲奚为？山中雷雨谁宜主？水底蛟龙自不知。若使天年俱自遂，如今已复有孙枝。”相传以为口实。余闻蜀人言，陈子昂，阆州人。州人祠子昂，有陈拾遗庙，语讹为十姨。不知何时遂更庙貌，为妇人妆饰甚严，谓之十姨，有祷亦或验。利之所在，苟仅得豚肩巵洒，子昂且屈为妇人，勉应之不辞，新木居士亦何为不可乎？闻者皆绝倒。
余居山间，默观物变固多矣，取其灼然者。如蚯蚓为百合，麦之坏为蛾，则每见之，物理固不可尽解。业识流转，要须有知，然后有所向。若蚯蚓为百合，乃自有