苌楚斋续笔

谓诸葛亮语
埃及前王陵发掘
古文辞类纂笺注
古书疑义举例
杨士骧论升沉有定
秀才兼营商业
黄锡朋遗民
四库全书荟要
彭绍升论四家诗

苌楚斋续笔卷一
庐江刘声木十枝撰
婺源为朱子阙里
婺源为吾皖徽州府属，实为朱子阙里。历代尊崇朱子，实自南宋始。淳佑元年，已诏从祀孔子庙廷，咸淳五年，诏赐文公阙里于婺源。元至元元年，诏立徽国文公之庙，追谥朱子之父曰献靖。明嘉靖十年，诏朱子父从祀启圣庙，「启圣」后改「崇圣」。崇祯十五年，诏先儒朱子改称先贤，位在汉唐诸儒上。我朝康熙五十一年，圣祖仁皇帝诏升朱子于十哲之次。历代以来，皆优加尊崇，非一人一家所得论议也。《婺源县志》特编《朱子世家》一卷，冠于《人物志》之首，洵非他县所可比拟。粤捻初平，扬州设立安徽会馆，皖南商人欲供朱子，皖北商人欲供包孝肃。相争不已，无可解结，乃于正中供历代先贤位。光绪戊戌，声木到扬就婚，暂住安徽会馆，询问何以不供朱子。有人告以皖南北争论之事，声木笑谓：「皖北商人，只看包龙图等小说，心目中只知有包孝肃，无怪其然。若能读书明理，吾知其决不能以包孝肃比朱子矣。」识者以为知言。包孝肃在北宋，自不失为名臣，然名臣似此者，历代以来，车载斗量，何可胜数，焉能比间世所生之朱子。其行事全出于无稽鄙俗小说，流行甚广，深入人心，以致铸此大错，酿此羣吠也。

四库提要推重程朱
程朱与陆王二派，若水火之不相容，习程朱者无不攻陆王，习陆王者亦然。纪文达公昀为昭代大儒，学问渊雅，志识高卓，未闻以程朱、陆王之学自囿也。其撰《四库提要》，于程朱之学，虽有微词，不过不服膺而已，未至于如陆王之学，则攻击不遗余力，虽未明言禁人学习，极言其流弊所至，不知底止。可见公道自在人心，非区区口舌所能强争也。

汉制叁什取一
三代井田之制，什而取一。白圭欲二什而取一，孟子斥为貉道，似井田之制，决不能变易矣。后世惟两汉田租之税，三十而取一，始终未更，其轻徭减赋，直驾三代而上之。所以诸吕、王莽之乱，人心思汉，卒能享国四五百年之久，非无故也。

朱子注语欠斟酌
朱子自云：