自警编

未官而事科举者为贫也有官矣而复事科举是侥幸富贵利达而已学者不由也公闻之遽弃科举一意古学始与程先生頥俱事胡先生居并舎公少程先生一二嵗察其学问渊源非他人比首以师礼事之杨公国寳邢公恕皆以公故从程氏学而明道先生颢及横渠张先生载孙公觉李公常皆与公游由是知见日益广大然公亦未尝専主一説不私一门务畧去枝叶一意涵养直截劲捷以造圣人专慕曾子之学尽力乎其内者其读经书平直简要不为辞説以知言为先自得为本躬行为实不尚虚言不为异行当时学者莫能测其深浅也
范公纯仁教子弟曰六经圣人之事也知一字则行一字要须造次颠沛必于是则所谓有为者亦若是耳岂不在人耶
张魏公在京师独与赵鼎宋齐愈胡寅为至交寝食行止未尝相舎所讲论皆前辈问学之力与所以济时之策时渊圣皇帝召涪陵处士谯定至京师将处以谏职定以言不用力辞杜门不出公徃见至再三开关延入公问所得于前辈者定告公但当熟读论语公自是益潜心于圣人之微言
凡为学之道必须一言一句自求己事如六经语孟中我所未能当勉而行之或我所行未合于六经语孟中便思改之先务躬行非止诵书作文而已
伯温问学者如何可以有所得伊川先生曰但将圣人言语玩味久则自有所得当亲求于论语将诸弟子问处便作已问将圣人答便作今日耳闻自然有得孔孟复生不过以此教人耳若能于语孟中深求玩味将来涵养成甚等气质
人有平昔读书而临事不近礼义者尹和靖曰便是不曾读书人有不读书而临事自合礼义和靖曰此所谓暗与孙吴合也礼义人心之所同然所以如此
张子韶曰如防唐朝事则若身与其中人主情性如何时在朝士大夫孰为君子孰为小人其处事孰为当孰为否皆令胸次晓然可以口讲指画则防会圆熟他日临事必过人矣凡前古可喜可愕之事皆当蓄之于心以此发之笔下则文章不为空言矣
又曰朋友讲习固天下乐事不幸独学则当尚友古人可也故读论语如对孔门圣贤读孟子如对孟子读杜子美诗苏文则又凝神静虑如目击二公如此用心虽生千载之下可以见千载之人矣
又曰以血气为我者方其壮也立名立节似若可观及其衰也丧名败节无所不至矣血气之不足恃甚矣惟学问克己转血气为理义则穷而益坚老而益壮矣或曰陈仲举顔鲁公不闻有圣人之学也而暮年之节炳焉不衰如此何也曰此皆有圣人之资使其有圣人之学则在周公列