群居解颐

因言曰：一事无成。固当有分，所苦者，虚咽一瓯溺耳。闻者莫不大笑。 优人滑稽 咸通中，优人李可及滑稽谐戏，独出辈流，虽不能托讽谕 ，然巧智敏捷，亦不可多得。尝因延庆节，缁黄讲论（必）〔毕〕 ，次及优倡为戏。可及褒衣博带，摄斋以升坐，称三教论衡。偶坐者问曰：既言博通三教，释迦如来是何人？对曰：妇人。问者惊曰：何也？曰：《金刚经》云：敷座而坐。非妇人，何（凡）〔烦〕夫坐而后坐也 。上为之启齿。又曰：太上老君何人？曰：亦妇人也。问者益以不喻 。乃曰：《道德经》云：吾有大患，为吾有身，及吾无身，吾有何患。倘非妇人，何患于有娠乎。上大悦。又问曰：文宣王何人也？曰：妇人也。问者曰：何以知之？〔曰：〕《论语》曰：〔沽之哉，〕沽之哉 ，我待贾者也 。向非妇人，奚待嫁为？上意极欢，赐予颇厚。 讲《论语》 魏博节度使韩简，性麄质，每对文士，不晓其说，心常耻之。乃召一孝廉讲《论语》之〈为政〉篇，翌日语从事曰：近方知古人淳朴，年至三十，方能行立。闻者大笑。 假作僧道 南中小郡，多无缁流，每宣德音，须假作僧道陪位。昭宗即位，柳韬为容管宣告使，赦下到，下属州自来无僧（道） ，皆临事差摄。宣时有一假僧，不伏排位，太守王弘大怪而问之 。僧曰：役〔次〕未到差遣偏并 ，去岁已曾作文宣王，今年又差作和尚。闻者莫不絶倒 。 署吏为圣人 自广南际海中数州，多不立文宣庙，有刺史不知礼，将释奠，即署二书吏为文宣王、亚圣，鞠躬于门外，或进止不如仪，即判云：文宣王、亚圣，各决若干 。 烧裙 信州有一女子，落拓贫屡，好歌，善饮酒，居常衣食甚迫。有人乞与州图，因浣染为裙，墨迹不落。会邻过之，出妓设酒。良久，一婢惊出，云：娘子误烧裙。其人遽问损处。婢曰：正烧着大云寺门。 拜胡僧 伪蜀王先主未开国前，西域胡僧到蜀，蜀人瞻敬，如见释迦，舍于大慈三学院。蜀主复谒坐于厅，倾都士女就院，不令止之。妇女列次拜，俳优王舍城扬言曰 ：女弟子勤礼拜，愿后身面孔一似和尚。蜀主大笑。 那秃鹙 伪蜀王先主晏驾前，来大秃鹙鸟，游于摩诃池上。顾夐时为上臣 ，直于内禁，遂潜吟二十八字咏曰：昔日曾闻瑞应图，万般征意不如无 。摩诃池上分明见，仔细看来是那胡。