续古今攷

右趾弃市斩右趾未必死而弃市者死刑也失太重也杀人自首枉法受赃主守自盗三罪不至于死而又犯笞罪则亦弃市亦太重也景帝改减笞数始轻城旦舂鬼薪白粲臣妾司冦之法陈迹固不足辩史记八书无刑书除肉刑书在文帝纪十三年五月数字不同不书城旦舂以下注中索隠引崔浩汉律序云文帝除肉刑而宫不易张斐注以淫乱人族类故不易之也如此则汉又易黥劓斩趾三刑而不易宫刑攷之诏文似恐不然
汉刑法志攷十二
史记文帝纪二年正月上曰古之治天下朝有进善之旌诽谤之木所以通治道而来諌者今法有诽谤妖言之罪是使众臣不敢尽情而上无由闻过失也将何以来逺方之贤良其除之民或祝诅上以相约结而后相谩【先约后正】吏以为大逆其有他言而吏又以为诽谤此细民之愚无知抵死朕甚不取自今以来有犯此者勿聴治汉书此诏在文帝纪二年五月相约结无结字无知抵死比拒字为胜师古注抵触也【至也】　紫阳方氏曰朝有进善之旌应邵曰旌幡也尧设之五逹之道如淳曰欲有进善立于旌下言之诽谤之木服防曰尧作之桥梁交午柱头应邵曰桥梁边板所以书政治之愆失也至秦去之今乃复之也索隠曰按尸子云尧立诽谤之木诽音非亦音沸韦昭云虑政有阙失使书于木此尧时然也后代因以为餙今宫外墙梁头四柱木是郑注礼云一纵一横谓以木贯表柱四出名桓陈
汉刑法志攷十三除収孥诸相坐律
史记文帝纪元年十二月诏曰法者治之正也所以禁暴而卫善人也今犯法者已论而使无罪之父母妻子同产坐之及为収孥朕甚不取其议之有司皆曰民不能自治故为法以禁之相坐相収所以累其心使重犯法所从来逺矣上曰朕闻法政则民慤罪当则民从且夫牧民而导之善者吏也其既不能导又以不正之法罪之是反害于民为暴者也何以禁之朕未见其便其熟计之有司皆曰陛下加大徳甚盛非臣等所及也请奉诏书除収孥诸相连坐律令【应邵曰孥子也秦法一人有罪并坐其家至今除此令】汉书刑法志辞微不同书为孝文十二年书议者为左右丞相周勃陈平而下文有云其后新垣平谋为逆复行三族之诛其下文又云夫以孝文之仁平勃之智而犹有过刑缪论如此惑之甚也　紫阳方氏曰相坐之法参夷之诛班固书始于申不害商鞅髙帝约法三章已除此法岂萧何所増律复有此乎文帝首除収孥相坐律令而新垣平之三族平勃不争何也此诚文帝之一失也
古今攷卷三十八