紫微杂说

�以为仁之本也曰孝弟者仁之本心亲生之膝下以飬父母日严孩提之童无不知爱其亲者及其长也无不知敬其兄也然则爱亲敬兄之心心之本如此无有丝毫伪者非勉强而为之也故圣人因严以教敬因亲以教爱皆因其所固有而导之耳仁者身之本体也孝弟为仁之本根而充之耳
古之为政皆务委曲以合人情其置法行令皆出于不得已者也不得已者可以施于一时不可行于长乆郑简公将毁游氏之庙子产不忍竟不毁也其后将为搜除游氏之庙过期三日不毁子产复不忍而毁于北方如使商鞅之徒为之不惟必毁游氏其不毁且有重辟矣然则刻核之论非君子所宜道信赏必罚非仁政之先也然则奈何曰夫子之道忠恕而已矣子产知之矣管子所谓留令者死不从令者死之类皆刻核之论所由出也岂惟有害圣人之教盖亦未知子产之用心矣
魏晋以后评品人物多言干局识鍳如何桢文学噐干郭展有噐度干用徐邈同郡韩观有鍳识噐干蜀先主机权干畧不逮魏武刘有干畧政事之才王导称何充器局方概魏文帝欲观王权器局蜀志称司马徽清雅有知人鍳呉贺循才鍳清逺王导少有风鍳陶侃亦称王导鍳识经逺梅陶称陶侃机神明鍳似魏武以此观之干局识鍳最是观人要法不可不知也后世忽而不论故取人之际不能甚精深可叹也
答问虽是要切然道理多非答问所能尽者如子曰参乎吾道一以贯之曽子曰唯此话不容再问也子出门人问曰何谓也曰夫子之道忠恕而已矣此与夫子之谓曽子曾子之对夫子意实不尽聊以答门人之问尔如王子垫问孟子士何事曰尚志此话亦不容再问也王子垫复问何谓尚志曰仁义而已矣此亦与初答不同亦聊以答王子垫之问云尔
心有所思则其容寂有所敬则其容貌俨然矣懐千金之璧而行于道者其视聼应接必有所遗也庄子所谓若亡其一若防其一皆谓志有所在则气专而容自寂也体此者其知道乎
陶侃温峤之讨苏峻湘州刺史卞敦拥兵不赴又不给军粮及峻平陶侃奏敦阻军顾望不赴国难请槛车收付廷尉王导以防乱之后宜加寛宥转敦安南将军广州刺史温公以为卞之罪既不能明正典刑又以宠禄报之晋室无政亦可知矣温公之言固正论也然未知王导之意盖有所在导意以为晋室衰微已甚又前此无积仁累徳之効若一一行法用刑则离心更甚危亡必及如人元气不固而又以峻药利病岂不殆哉凡导之辅晋盖得子产治郑之意多委曲迁就以求合人心者未可以常理论也王右