箴友言

辈。进邹鲁之衣冠文物。其气象当更不知何如。
交游至今日疎而密。密而疎。前后止若两人者。犹是常态耳。其中变幻诈伪。安能穷诘。苟在我无主见。定入其局而莫出矣。寜使我负人。固是奸雄肺腑。必致人负我。亦是自家察识不到处。
末俗之薄。卽父子兄弟。尙生多少抵牾。何况他人。然于得意日而谈炎凉。终非眞知灼见。此正须大学问在。不则摩顶放踵。不止为孟子所讥者矣。
阅历久则世故深。世故深则天机浅。此儒家常语。亦迂论也。天下断无不知世故的圣贤。读鄙夫章可见。盖必须穷到那边尽地。方能做到这边尽地。但明知他不好。而犹存一番忠厚。便是养我元气处。故曰亲者无失其为亲。故者无失其为故。
人非圣人。不能无过。祗是要改。我辈亦知改过。第苦改处仅在一刻。不能长久。方改时岂不自谓终身。乃自谓终身便不终身矣。当去此念头渐渐行去。今日改今日的。明日改明日的。自然长久庶几寡过焉。
文章因风气为转移。而操觚家专尙揣摩。此晋魏以后无复秦汉醇厚也。夫伸纸直书。不欺所见。安必前人之不如是。彼文选中转相摹拟。莫知其非。又安见前人之生今日而仍如是哉。故文无别佳处。但使俗人皆诋詈毁骂。而我胸中实有一段自得之趣。少陵云。文章千古事。得失寸心知。眞第一过来人说话。
诗与文章同一吐属。乃诗能道情性。时文仅可叶之乎。皆揣摩误之也。诚能养正其性情。使语语皆设身而处。绝似圣贤本地光明中流出。则自有不可磨灭的气槩，觉制义废而吾文必不废。方是眞正本色。
读书原头祗为明理。理不明而沾沾于有司之绳尺。世风所以日下也。故明季有白面书生之诮。且一经落第。便觉馁然。总缘见识只到得博科名一层耳。若就中探取出养性养气。幷知人论世滋味。自有老当益壮。穷且益坚念头。必无间断之弊。夫间断最是不好。不但做不得上达工夫。卽博科名亦是难事。可不戒哉。
此寥寥数则耳。而读书明理知人论世之学。并洋溢于行间。非实过来人安许道只字耶。书名箴友。在当时必实有所指。今数十年而已不能举其人。度其人之不能率教可知也。而直谅多闻。其沾漑于后世者不少。岂斤斤为一人发者。亦在乎人之善读者耳。嘉庆四年除夕。侄孙绍祖识。
箴友言