画禅室随笔

防为易暮年兄弟一失此便不可知盖至明年而周望竟千古矣其书中语遂成防良可慨也
达观禅师初至云间余时为诸生与防于积庆方丈越三日观师过访稽首请余为思大禅师大乗止观序曰王廷尉妙于文章陆宗伯深于禅理合之双美离之两伤道人于子有厚望耳余自此始沉酣内典叅防宗乗复得宻藏激扬稍有所契后观师留长安余以书招之曰马上君子无佛性不如云水东南接引初机利根绍隆大法自是不复相闻癸邜冬大狱波及观师搜其书此书不知何在余谓此足以报观师矣昔人以三转语报法乳恩有以也
曺孝亷视余以所演西国天主教首言利玛窦年五十余曰已无五十余年矣此佛家所谓是日已过命亦随减无常义耳须知更有不迁义在又须知李长者所云一念三世无去来今吾教中亦云六时不齐生死根断延促相离彭殇等伦实有此事不得作寓言解也
赵州云诸人被十二时辰使老僧使得十二辰惜时又不在言也宋人有十二时中莫欺自己之论此亦吾教中不为时使者
帝网重珠徧刹尘都来当念两言真华严论上分明举五十三叅钝置人此余读华严合论偈也当念二字即永嘉所云不离当处常湛然覔即知君不可见须觌靣一囘始得
地水火风四大和合假生我身四大各离妄身当在何处此圆觉吃紧语然离妄无真真该妄末妄彻真原斩头覔活无有是处
厐居士有家赀百万皆以掷之湘流曰无累他人也余有偈曰家赀百万掷湘流太华山边撒石头个是学人真牓様闺中儿女漫悠悠古徳谓闺阁中物舍不得即是禅病闺阁中物即是悟迹如顔子之得一善是也拳拳服膺便是碍膺之物学人死活不得处永明禅师料简四句谓有禅有净土无禅无净土云云皆劝人脩西方作徃生公据也然脩净土皆以妄想为入门至于心路断处义味皭然则不能不退转故有疑城以居之唯宗説俱通行解相应者不妨以祖师心投安养土如智者大师永明夀皆其卓然者也
诸禅师六度万行未高于诸圣唯心地与佛不殊故曰尽大地只当人一只眼又曰吾此门中唯论见地不论功行所谓一超直入如来地也然普贤行愿毘卢法性足目皆具是为圆修不得以修与悟作两重案也
金刚经四无相但我相空则人物夀相皆尽矣永嘉集三料防但法身彻则般若解脱皆真矣华严六相义但知真如揔相则总别同异成坏皆融矣曺溪四智但悟大圆镜智则平等观察所作智皆转矣孟子之言巧力临济之言照用岂有二哉
画禅室随笔卷四