琅琊漫抄

德寺后宫像设工而丽。僧云：正统时，张太后尝幸此，三宿乃返。英庙尚幼，从之游，宫殿别寝皆具。太监王振以为后妃游幸佛寺，非盛典也，乃密造此佛。既成，请英庙进言于太后曰：「母后大德，子无以报，已命装佛一堂，请致功德寺后宫，以酬厚恩。」太后大喜，许之。复命中书舍人写金字藏经置东西房。自是，太后以佛及经在，不可就寝，遂不复出幸。当时名臣尚多，而使宦者为此，可叹也。
弘治戊申二月廿六日，浙东处州景宁县北屏风山，有白马成羣，首尾相衔，从牛首山迤逦腾空而去。是年，陕西天门开，人马百万自下而入。
成化丙午，嘉兴巫者召仙降笔，问时事，以十二辰为诗。次年，宪宗厌代。诗云：「劝君莫读相鼠诗，劝君莫歌饭牛辞。骑虎之势不能下，狡兔三窟将焉之。神龙未遇困浅水，虺蛇鳅鳝争雄雌。千金骏马买死骨，神羊触邪安所施。沐猴也作供奉官，鬬鸡亦是五百儿。吠尧桀犬下陛走，牧猪奴戏令人嗤。」
晦翁先生称陈子昂诗如自然之奇宝，但恨其不精于理，而自托于仙佛。然自三百篇后，一变而为离骚，骚有远游诸篇，即多仙怪矣。再变而为汉赋，则入于诬妄。至于魏晋之四言、五言，则皆神僊欢乐之事矣。子昂效汉魏而作者，又何怪其托于仙佛也。
三皇本纪，系小司为撰。其称天皇、地皇、人皇各一万八千岁，盖本皇极经世书云：「一万八千岁而天开于子，又一万八千岁而地辟于丑， （「又一万八千岁而地辟于丑」，「于」字原作「丁」，据明今贤汇说本、明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。） 又一万八千岁而人生于寅。」此即三皇之岁数，而本纪乃附会为之耳。经世盖自古相传之数也。
瑞安高世则墓有穹碑一通，吴中太湖石所砻，碑阴锯纹朗朗而欹。闻宣德间永嘉黄少保淮葬父，锯其半为神道碑。锯且尽，高之裔孙某于曰：「相公取之薄矣。」黄问故，高曰：「恐后人复欲锯耳。」黄默然。
浙江钱尚书治第时，多役乡人，而砖甓亦取给于彼。一日有老佣后至，钱责其慢，对曰：「某担自黄翰林坟，坟远，故迟耳。」钱益怒。老佣徐曰：「黄家坟故某所筑，其砖亦取自旧冢中，无足怪者。」此事与高绝相类，可以为戒也。
天顺间，桂廷珪者，尝馆于锦衣门达家，刻私印曰「锦衣西席」。后松陵驿丞甘某