潜邱劄记

��凡者五十其别四十有九盖以母弟二凡其义不异故也隋志有春秋五十凡义疏二卷通鉴载子思言苟变于卫侯在安王三十五年大事记云去孔子没百有三年子思逮事孔子未必至是时尚存薛常州亦云子思之年母乃过于寿考乎
战国防云不闻老莱子之教孔子事君乎示之其齿之坚也六十而尽相靡也孔丛子云老莱子谓子思曰子不见夫齿乎虽坚刚卒尽相摩舌柔顺终以不敝汉艺文志老莱子与孔子同时当从国防
绍兴古器评曰周牺尊规橅甚大制作纯古其上作两牺突然而起通体饰以云雷饕餮真周物也自汉儒释牺为莎制器者遂至刻以鳯皇之象其形婆娑然曲从臆断迁就其义今观此器知汉儒为陋矣
博古图曰周牺尊二魏太和间得尊于青州其制様正与此类王肃注礼以牺象二尊并作牛象之形而凿背为尊则其説盖有自来也汉儒之説以为牺读如婆娑之义而刻鳯皇之象其形婆娑然方是时其器秘于潜壤未之或见则曲从臆断而迁就其义以今观之盖可笑矣
周象尊今全作象形而开背为尊礼记牺象周尊也郑氏则曰以象骨饰尊阮氏则曰以画象饰尊殊不合古此作象形而出于冶铸则郑阮之谬概可考矣其所以然者三代之器遭秦灭学之后礼乐扫地而尽后之学者知有其名而莫知其器于是为臆説以实之以疑传疑自为一家之论牢不可破安知太平日久文物毕出乃得是器以证其谬耶
周素牺罍考牺之字至汉郑元释牺为莎又或作献戱其字不同其为义一也后世用莎之语遂饰以鳯皇婆娑之状曽不知止以牺为饰耳因其字画形声舛譌故器亦失其制度考是器耳鼻皆以牺为饰状若牛首大槩与周牺首罍相类但两耳连环为小异也
顔真卿家庙碑铭云祖昭甫工篆籀草隶书与内弟殷仲容齐名而劲利过之父惟贞少孤育于舅殷仲容氏教笔法则亦以妻弟为内弟然而非空同所知吕伯恭大事记朱子谓其有纎巧处如指公孙张汤奸狡处皆説得羞愧杀人愚谓朱子之説白乐天也亦然曰乐天多説其清髙其实爱官职诗中凡及富贵处多説得口津津地涎出此岂不令人愧杀乎至论陶渊明则不然曰晋宋间人物虽曰尚清髙然个个要官职这邉一靣清谈那邉一靣招权纳货渊明真个是能不要此所以髙于晋宋人物呜呼此可谓深得渊明之心者矣乃苏子瞻者生平尝慕二公至为之辞曰渊明形神似我乐天心相似我合二公而并称之其无乃未识二公之心也欤
赵岐序孟子孝文皇帝欲广游学之路论语孝经孟