正杨

搆伪辞如云仙散録等书类耶
菽园杂记古诸器物异名屭赑其形似【云　云】出山海经博物志尝过倪村民家见其杂録中有此然考山海经博物志皆无之山海原缺第十四十五卷闻博物志自有全本与今书坊本不同岂记此者尝得见其全书欤【吴郡陆文量】
夫山海记于伯益博物志于张华方其未缺之时汉晋以来并不见于引证独倪村民家乃得见其全书陆公无乃亦失于折衷乎
唐赵耕龙公碑云张路斯颍上人隋初明经登第景龙中为宣城令夫人闗州石氏生九子自宣城罢归每夕出自戌至丑归辄体寒而湿石氏异之问其故曰我龙也蓼人郑祥逺亦龙也骑白牛据吾池自谓郑公池吾屡与战未胜明日取决可令吾子射以助我系鬛以青绡者郑也绛绡者吾也明日九子遂射青绡者中之郑怒东北去投合肥西山以死今龙穴山是也公与九子皆化为龙【欧阳修集古録苏轼碑隂】
按龙生九子盖此事也大臣不学小臣妄对其误一耳公复笔之以夸人岂容再误乎
胡侍真珠船云治间泰陵令中官问龙生九子名目于李少师东阳李不能悉询于吏部刘员外绩乃得其说于故册面上所録然亦不知所从出因据以复余忆十一二时曽见其说于对类总中近因厯考传记乃知其说为不经其辨甚详然亦不及于此因附载之
陈晦伯攷龙生九子事详矣犹觉一事未及引后汉书哀牢夷有妇人名沙壹捕鱼水中触沉木有感产子男十人后沉木化为龙出水上曰若为我生子何在九子见龙惊走独小子不能去背龙而坐龙因防之其母鸟语谓背为九谓坐为隆因名子曰九隆诸兄推以为王后牢山下有一夫一妇复生十女九隆兄弟皆娶为妻据此亦龙生九子一证也【于碝注笔】按本传名子为九隆及后长大诸兄以九隆为父所舐而黠遂共推以为王夫曰小子曰诸兄则九隆第十子也谓背为九则九非数也谓坐为隆则非即龙也云未及引为证似犹未审
兴渠【禅林】
阿魏药也【一云】兴渠方芦菔根未出土臭气闻于逺近荤而非辛阿魏是也辛而非荤姜芥是也是荤复是辛五辛是也梵网经云五辛者一葱二薤三韭四蒜五兴渠【翻译名义】释慧日云僧徒多迷五辛中兴渠或云芸薹胡荽或云阿魏唯净土集云五辛此土有四阙于兴渠梵语稍讹正云形具余国不见回至于阗方得见也根麄如细蔓菁根而白其臭如蒜彼国人种取根食也于时冬天到彼不见枝叶薹荽非五辛所食无罪日亲见为验【唐髙僧传】
正杨卷四