枢言

繁不能举其政积渐以至于此欤此而不纠无为贵政纠之如何曰上者莫如断其次莫如质断则果而必行政斯肃矣质则简而易行政斯达矣人君举事揆之于理询之于众稽之于古度之于今可以无失矣断而行之法随之以出者也文胜则法胜救文之弊必任质断且质何有于慢昔诸葛亮尝以此治蜀矣非独亮也东汉之末政体极慢矣自仲长统崔寔之流皆欲以猛纠之蜀先主魏武帝吴大帝亦皆用综核之术绳宽而警惰诚救其弊也或曰子所称特治一国之术耳治天下者岂尚猛哉曰猛非治道之中然以之纠慢则宜以其断且质也汉文帝最为宽仁矣然勋贵如绛侯有过则免就国亲如淮南薄昭不少贷始虽以金缯饵匈奴后乃赫然讲武命三将屯军备边逐虏出塞此岂牵制于法者所能哉善乎管夷吾之言曰独断者微密之营垒也又曰未有能多禁而多止者也荀卿之言曰法者治之端也君子者法之原也又曰主好要则百事详察此数言昭然于政体所在断以定之简以运之而慢无不纠矣



书续枢言后

续枢言九篇，监利王子寿官刑曹时之所著也。子寿曩作枢言十六篇，规切时事，姚子春木比之申鉴、中说。今时又异矣，天下苦于财力之绌，海疆晏然，抱无形之忧，而边地盗贼时时窃发。子寿尝为予言：天下之事，任法者敝，任人者强，兵虽疲，财虽匮，得其人而治之，不难振也。故其所著书，曰君臣、曰信臣、曰明是、曰七蠹、曰谋备、曰防侈、纠慢，独于官才，恳恳详言之，分上下篇。其意以谓天下之要，人才而已；人才之为我用，赏罚而已。今之为法，限于成格，或疏于巨而核于细，至其取士止进士一途，不足以尽天下之才之选。宜设特科，如古之贤良方正、直言极谏，以收天下方闻硕儒、趋死不顾利害之士，严其功罪而甄拔之。又谓官人之柄在吏、兵二尚书，非知兵知人者不得居其职；朝廷惟宰执卿贰，天子自简，其余尽以责吏兵二部，使官必当其才，才必尽其用也。诚推是言以施于世，其补于治道岂少哉！惜乎子寿将归，而其道莫之行，其官又卑，而言亦莫之信也！古之君子，不有得于身，必有得于后。子寿归矣，固不与驰骋当世求声利者较一时得失，养亲著书，诚有以自乐也。吾独谓子寿退居荆湘间，举酒放歌，登高以望大湖，滔滔而莫之拯也，其能恝然无所动于中邪？乙巳仲冬桂林愚弟朱琦