木几冗谈

之于秦王也曰四君者皆客之功客何负于秦也善乎左师触龙之于秦太后也曰甚于妇人也
贾生吊屈原一赋其意悲其辞激矣令任之公卿未必举炎汉而三代之宜帝之谦让未遑也
誉人者则欲升诸天谮人者则欲坠诸壑是以天下无信史
好誉者常谤人市恩者常夺人其倾危一也
执盈玉者弗失以纵步失之驰峻阪者弗失以康衢失之敬与不敬固如此
大禹盗天地开辟之利后稷盗天地树艺之利周公盗天地制作之利其盗善矣后世若阡陌缗钱间架榷酤商车两税青苗何异向氏之盗也
廉颇善饭马援矍铄李靖虽老犹堪一行不几于钟鸣漏尽而夜行不休乎
韩非子与李斯俱师事荀卿矣韩非子曰论其所爱则以为借资论其所恶则以为尝已即荀卿致乱而欲人之非己也致不肖而欲人之贤己也李斯曰泰山不让土壤故能成其大河海不择细流故能就其深即荀卿不积跬步无以致千里不积细流无以成江河也学问故有原委
苏秦说秦王书十上而说不行去秦而归赢縢履蹻负书担囊至家妻不下袵嫂不为炊父母不与言至佩六国相印兄弟妻嫂侧目不敢仰视嗟乎侈富贵而轻贫贱自家人父子然矣
屈原之沉汨罗贾谊之徙长沙扬雄之投阁潘岳之取危陆机之见杀所谓兰煎以膏翠拔以文
涔蹄之水必无掉尾之鱼苛猛之朝必无弦歌之俗
自视之则见借人视之则不见自视明也视于无形至明也自听之则闻借人听之则不闻自听聪也听于无声至聪也
治治世而用重典治乱世而用轻典譬如拯溺而锤之以石救焚而投之以薪
衡无心轻重自见镜无心妍媸自见吾心之品隲鉴藻如衡镜公矣
太公少贫卖浆值天凉屠牛卖肉值天热而肉败士之未遇如此
王莽借口于周公终南借口于善卷延年借口于伊尹新法借口于周官皆小人而无忌惮者
因喜用赏赏不必当因怒用罚罚不必当故王者无私喜无私怒然后赏罚平
晏子治阿三年治之以治景公不说复治阿三年治之以不治景公乃致赏嗟乎世所谓治者以不治治之也世所谓不治者以治治之也
贾生之见忌以诸大臣不悦而后绛侯之言入晁错之见杀以诸侯王不悦而后袁盎之谮行语云众口销骨三人成处不可弗辨也
学问之道惟虚乃有益惟实乃有功
爵禄可以荣其身而不可以荣其心文章可以文其身而不可以文其行
大道之世上下无贰心直道行也无道之世上下有携志直道不行也