星阁史论

不当以封建井田归咎文帝也明甚惜乎高祖起自亭长未尝学问其言曰乃公以马上得之安用诗书诗书之不用而封建井田云乎哉顾高祖帷幄留侯运筹诚讲明其制以进之度无不听然而留侯且沮食其谋销六国印夫封建与井田相表里先儒论之甚详而世之人且相与善其销印至引石勒言证之成败利钝横梗胸中吾恶知夫铸印之必败乃公事耶吾固知夫销印之必无由以复井田矣故曰不惟高祖抑在留侯独文帝以谦恭美质惟清净是主有可议制之贾生不用出傅长沙坐使叔孙通以区区绵蕞上揜三代礼乐而秦制之不尽草也悲夫
留侯论
留侯功在汉室而其学术之害遂中于人心而莫可救止盖天不能有阳无阴地不能有刚无柔人事即不能有成无败有利无钝圣人一断于是非可否董仲舒曰正其谊不谋其利明其道不计其功诸葛武侯曰成败利钝非臣之明所能逆覩而留侯者必欲其成必欲其利曰吾安能置吾身于败且钝而勿恤身败且钝矣而所执为是为可者不适以自厉乎哉于是权事势揣人情择一有成无败有利无钝之地以自处所处既定而智者不能以聪明乱其谋勇者不能以强力夺其守冥然顽然日以其败且钝者予人而忍而予之敌忍而予之友至忍而予之君父嗟乎天下固有其学术之害忍予君父以败且钝焉如是哉设令以之予君父而君父不受以之予友而友不受以之予敌而敌亦并不受则其术穷而身与名俱裂又乌足以害天下后世之人心留侯者不予则已若其如是以予之人即如是其受之不惟其敌受之也其友受之其君与父莫不受之而乃以全乎其有成无败有利无钝亘今古而独得之一人复谁知其学术之为大非为大不可为大有害而莫可救东坡谓留侯不能忍圮上老人教之忍夫不忍而败忍则成不忍而钝忍则利是固以其忍为得计知博浪椎之为荆轲聂政不知汉室佐之非伊尹太公而充其类且至于无父无君而圣人之道息或曰留侯忍耳忍小忿耳何至如子言嗟乎留侯之忍于其敌也无论矣其于淮阴友也当其请王而高祖怒诚不可明言迨夫伪游云梦可因事白也不则置宴宫中可奋身救也留侯若以为如是我将受其钝我将受其败而于是乎忍之识者且援是以断留侯为汉非为韩呜呼爱人者及其屋上之乌而顾忍于其王孙岂得谓斯论过哉太公高祖父也当楚之置于鼎上意不过为罢兵耳窃负而逃遵海滨而处犹且乐以终身兵何遂不可暂罢而教高祖以忍其父父犹君也则使易而以处留侯其忍于高祖也固不待教矣分我