日闻录

华正经其果何在其言天堂谓三十三天其上一半本身皆有光明至山腹下始伏日月之光大抵光明在上其下无有不烛若其上一半合十五天诸天之光岂不能下照而待日月以补缺诸天光明岂流萤自照者比耶其言地狱谓最下为无间地狱无数罪人狱满罪人亦满是罪人之在地狱如鸡子黄充实鸡子殻无复更有余地则刀山劔树于何地而设凶险牛头狱卒于何处而施拷掠又谓地狱火烧日夜之间万亿成壊是罪人哀动其中乱起乱灭细于微尘速于瞬息岂复知有苦恼而司地狱者亦何时而定其罪成其狱耶他如既説无常又言常住既言一尘不染又言万法俱摄既説不许亲近国王大臣又言佛法付托国王大臣既説不可以色求我以声音求我又言黄金布地音乐自然既説佛以多刼修来方得成佛又言众生随念即得往生既説大阿罗汉屡刼修行未得成佛又言阿阇世王弑君杀父当入无间地狱一求事佛即得生天言语反覆如此果何者为佛之真耶甚至如如居士语录称舍田一亩入寺生某天出某经入寺费汤一杓壊烂其身出某经佛于桑下不敢三宿于何有寺而令人舍田佛既不曽有寺于何设浴而禁人费汤此等之经果出于佛否耶或出于佛则舍田之赏何如此之大滥费汤之罚何如此之大惨佛号以利益一切为心乃不量本情不问轻重贪忍自私一至此极乎佛书之多欺伪至此益彰彰明甚而伪为佛书者之谋衣食穷廹一至于此亦可哀矣奈何浸淫之久尊信之笃无一觉其为伪然有一説可证其伪日月东出而西没有目者所共覩今乃云日月无出没乃从须弥山循环而转若果其然当以循环之渐次为昏明何为天下之广皆夘而旦酉而昏亦当以东西之相望为均平何为一嵗之间冬夏有长短朔望有交蚀是其言日月者既妄矣周天三百六十五度四分度之一日月所经行不过一百七万四千里明歴者所共知今乃云须弥山外先以七重寳山山各四万二千由旬七重山外维以二十三重之林林之间各有池亦数百由旬由旬者华言四十里不知合而计之当防亿万里若果其然则日南之邑北景隂山之地夏雪何为天地之间南北相去无防四夷之外皆海四海之外皆漠何为周匝皆水不见髙山巨林次第层地而登天是其言天地者又妄矣天地日月人所知见者其説且妄况其言天地日月之外人所不知不见者乎考论至此是灼然无须弥山无须弥山则无东西方十万亿国无东西方十万亿国则亦无此世界外三千大千世界彼愚不肖者真以为有而惑之则大可怜耳