戒庵老人漫笔

其只字遗篇，岂不痛哉！夫子孙不能读祖父之书，甚至祖父所缵述者亦一朝而散失，其何颜以立于世耶？近于友人家得觏藏说小萃，悲喜交集，捧而读之，如接高祖大父之音容，奚但手泽是存已也。亟取录之，恨绌于力，不能悉梓，先将漫笔重镌，以垂永久，庶高祖晚年辑缀，不至湮灭无闻乎！卷中附识一二，仍补祖笔之所未备，非敢妄有裒益也。得月楼书虽尽亡，其书目幸存于家季，将俟刻之，聊志先大父汇集之苦心云。玄孙成之百拜识。 盛宣怀跋 右戒庵漫笔八卷，明李诩撰。诩字厚德，江阴人，诸生，坎坷不遇，年八十余而卒。厚德蚤岁，课业必记，旁及奇闻异见，晚乃记岁月阴晴里闬人事。每于披阅所得，目前所传，无论篇章繁简，随笔简端，自署曰戒庵老人漫笔，积成数册。万历丁酉，其孙如一为之刊行，附藏说小萃之后，王百谷序之。国朝顺治五年，玄孙成之又刊于世德堂，今刊本亦寥寥矣。是书杂志朝野掌故诗文琐语，时近小说家，诚不免提要所讥。然如提要所举各条外，如辨天禄阁外史之伪，辨容斋随笔之误，辨元史速不台、雪不台，完者都、完者拔都二传为一人，辨唐诗鼓吹误收宋胡文恭诗，又倪云林与张藻仲第二柬清閟阁集未收，记茅山颜鲁公四面碑、张从申三绝碑，可见明万历时尚完整。记嘉靖间江阴出唐大中、宋德佑两墓志，皆足以资考证。惟铁椎铭以为宋翰林学士王文炳作，此铭颂王着击阿合马事，事在至元十九年，而以为宋学士，则误矣。光绪丁酉上巳日武进盛宣怀跋。 四库全书总目戒庵漫笔提要 戒庵漫笔八卷，明李诩撰。诩字厚德，江阴人。少为诸生，坎坷不第，年八十余而卒。所作世德堂吟稿、名山大川记诸书，皆已亡佚，惟是编为其孙如一刊行，皆所记闻见杂说。诩自号戒庵老人，因以为名。书中称世宗为今上，而又载有万历初事，盖随时缀录，积久成篇，非一时所撰集，故前后不免于驳文也。其间多志朝野典故及诗文琐语，而序次烦猥，短于持择，于凡谐谑鄙俗之事，兼收并蓄，乃流于小说家言。惟记苏轼、黄庭坚真迹诗句，可补本集之亡佚；记刘基画蜀川图，可证图画宝鉴之阙漏。又如论孟子古本同异，则较王士禛池北偶谈所摘为详。又据三水小牍以证洪迈夷坚志之蹈袭；辨两山墨谈所称苏轼有妹嫁秦观诞妄诸条，为沙中金屑耳。