异闻杂录

，非判二"中"字，乃明明判"患"字要用"心"字，当时自不悟耳。又闻有二人同请仙，问中否，先一人判"中"字，後一人判"此不"二字。及揭晓，判"中"字者不中，判"此不"字者中（7）。盖"不"字分看，乃"一"字"个（8）"字，殆明指后一人一一判曰"中此一个也"。 愚尝谓扶乩之事，多在可信不可信之间，秀亭黄公则深信而不疑。忆嘉庆五年春，粤东省城内有扶乩者，秀亭邀余（9）同观。秀亭书一纸签藏于袖以往，就乩前默祷焚之，扶乩者不知也。焚毕，乩判曰："满径竹阳琴入韵，半帘花影月飞香。"盖秀亭求仙题书室一联，仙故以此答之。秀亭当以目示於（余）曰："何如?"余曰："凡乩语往往事后始验，当时间犹未问也，非谓竟无其事，窃谓无益于事。吾人惟当力行善事，成败何必预闻!故求神问卜皆愚也。"秀亭曰："君言亦有理。" 3、汤泉 汤泉惟以临潼为最。吾邑有二焉，其最著为邑东南六十里、俗名"热水坑"者。其水之热不亚于临潼，其流之长亦不亚于临潼。往来者至此必浴，衣服之垢、身体之腻，不假捣擦，入水辄浮去。且浴疮最良，凡破烂恶毒，一澡即愈。常郡马元戎生背癣，百药不效，就此洗一二次，顿痊。今之洞亭，即马所建立也。 考《博物志》云：凡水有石硫磺（10），其泉则温。或云神人所暖，主疗人疾。唐子西云：或说贵州地性酷烈，故山谷多汤泉。今临潼乃在正西，而贵州余水未必皆热，则地性之说固已失之。以硫磺置水中，水未必皆热，则硫磺之论亦未为得。窃意汤泉在天地间，自为一类，受性本然，不必有待然后温也。愚按此说得之。盖地中纯阳之气，结而为火为风。四川有火井可以煎盐，此地中生火之明验。尝见人迁葬，棺木倒置，离原处数步外，或骨节攒聚一处，此风生地中之明验。又或结而为砒石、为硫磺，皆极热之物，秉纯阳之气。所生水在地中与纯阳之气遇，性自变温，与凡水异欤（11）。
4、海参
海参以黑者为胜，以其能人肾也。凡药之补者，俱得"参"名，如人参、沙参、丹参、元参之类。海参亦得参名，以能补也。人身以肾为海。海参生海中，海水咸，咸人肾；其色黑，肾色也，且形类男阳，质复温润。其补肾无疑，特恐不得服食之法耳。今之食海参者，先以水煮胀，然後剖开去沙，并再用水煮。精液尽去，惟存渣滓，焉