岩下放言

故与子路谋凡论语载孔子与长沮桀溺晨门荷蓧之徒言皆命子路未尝及他弟子盖子路勇于有闻欲行其所知故以激之今周亦云达此意矣言免藏史归居者子路以以忘世而忘言者也故曰徃因焉欲因以定其説也老不许岂其枮槁无言者哉故孔子复繙十二经以説学者或以十二经为春秋是矣庄周尝两言春秋一曰春秋经世先王之志圣人议而不办一曰春秋以导名分周于春秋亦知之深矣老以为大谩而问其要则以孔子为不喻其意欲其出而经世也故孔子复以兼爱无私为仁义者对复以兼爱为迂无私乃私谓春秋之作欲利天下而爱之使是非赏罸一出于公然不知有为之之迹则若建皷而求亡子反所以乱人之性也乃放徳而行循道而招则仁义故存于其间虽为春秋而无害大防以圣人之道在有心无心之间蔽于有心者繙十二经固不可蔽于无心虽藏书亦不可仁义无心于为则合人之性有心于为则乱人之性老之免而归居藏书不足以言之故复以轮扁与齐小白之论终之此五千言之所以作也
韩退之有木居士诗在衡州来阳县灌口寺退之作此诗疑自有意其谓便有无穷求福人盖当时固以尸祝之矣至元丰初犹存逺近祈祷祭祀未尝辍一日邑中旱乆不雨县令力祷无騐怒伐而焚之一邑争救不听苏子曕在黄州时闻而喜曰木居士诛之为已晚矣间乃有此明眼人乎过丹霞逺矣然邑人念之终不己已后有主寺亊者复以木做其像再刻之嵗仍以祀或曰寺规其祭亨之余以不能废张芸叟谪郴州过诗以题于壁曰波穿水透本无竒初见潮州刺史诗当日老翁终不免后来居士欲奚为山中雷雨谁冝主水底蛟龙自不知若使天年俱自遂如今已复有孙枝相传以为口实余闻蜀人言陈子昻阆州人祠子昻有拾遗庙讹为十姨不知何时遂更庙貎为妇人装餙甚严有祷亦或騐利之所在茍可得豚肩巵酒子昻且屈为妇人勉应之不辞新木居士亦何为不可为乎闻者为之絶倒
子贡告汉隂丈人以桔槹忿然作色曰有机械则有机亊有机事则有机心子贡惧而惊孔子以为假修混沌之术云者谓上古之世也执古之道以御今之有则混沌之世亦何必然惟汉隂不能察此事故一拂其意遂至于忿然作色则是非之辩已役于外而善恶之术已乱于中矣是以区区以抱瓮为是终身役而不自知其劳也师今当语顔子以子夏不见夫桔槹者乎引之则俯舍之则仰彼人之所引非引人也故俯仰不知罪于人汉隂而知此亦何伤夫桔橰哉
岩下放言卷下