安得长者言

政可畏也。
责备贤者毕竟非长者言。
做秀才，如处子，耍怕人；既入仕，如媳妇，要养人；归林下，如阿婆，要教人。
广志远愿，规造巧异，积伤至尽，尽则早亡。岂惟刀钱田宅，若乃组织文字，以冀不朽至于镂肺镌肝，其为广远巧异，心滋甚，祸滋速。
大约评论古今人物不可，便轻责人以死。
治国家有二言，曰：忙时闲做，闲时忙做。变气质有二言，曰：生处渐熟，熟处渐生。
看中人看其大处不走作，看豪杰看其小处不渗漏。
火丽于木丽于石者也。方其藏于木石之时，取木石而投之水，水不能克火也一付于物即童子得而扑灭之矣。故君子贵翕聚而不贵发散。
甔甔子每教人养喜神，止庵子每教人去杀机。是二言，吾之师也。
朝廷以科举取士，使君子不得已而为小人也。若以德行取士，使小人不得已而为君子也。
奢者不特用度过侈之谓。凡多视，多听，多言，多动皆是暴殄天物。
鲲鹏六月息，故其飞也。能九万里仕，宦无息机，不仆则蹶。故曰：知足不辱，知止不殆。
人有嘿坐独宿悠悠忽忽者，非出世人，则有心用世人也。
读书不独变人气质，且能养人精神，盖理义收摄故也。
初夏五阳，用事于干，为飞龙草木，至此已为长旺。然旺则必极，至极而始收敛，则已晚矣。故康节云：牡丹含蕋为盛，烂熳为衰，盖月盈日午，有道之士所不处焉。
医书云：居母腹中，母有所惊，则主子长大时发颠痫。今人出官涉世，往往作风狂态者，毕竟平日带胎疾耳，秀才正是母胎时也。
士大夫气易动心易迷，专为"立界墙、全体面"六字断送一生。夫不言堂奥而言界墙；不言腹心而言体面，皆是向外事也。
任事者当置身利害之外；建言者当设身利害之中。此二语其宰相台谏之药石乎？
乘舟而遇逆风，见扬帆者不无妬念。彼自处顺，于我何关？我自处逆，于彼何与？究竟思之，都是自生烦恼。天下事大率类此。
用兵者仁义可以王，治国可以霸，纪律可以战，智谋则胜负共之，恃勇则亡。
出一个丧元气进士，不若出一个积阴德平民。救荒不患无奇策，只患无真心，真心即奇策也。
凡议论要透，皆是好，尽言也，不独言人之过。
吾不知所谓善，但使人感者即善也。