安得长者言

少，不知其它，知有争而已。金帛少，只是博得，垂死时，子孙眼泪多，亦不知其它，知有亲而已。
喜时之言多失信，怒时之言多失体。
以举世皆可信者终君子也，以举世皆可疑者终小人也。
汉人取吏曰：廉平不苛平则能在其中矣。廉能者后世不熟经术之论也。
古人重侠肠傲骨，曰：肠与骨非霍霍，簸弄口舌，耸作意气而已。郭解陈遵议论长依名节。
清福上帝所吝而习忙可以销福清，名上帝所忌而得谤可以销名。
人不可自恕，亦不可使人恕我。
文中子曰：太熙之后述史者几乎骂矣。呜呼！今之奏疏亦然。
用人宜多，择友宜少。
不可无道心；不可泥道貌；不可有世情；不可忽世相。
心逐物曰：迷；法从心曰：悟。
儒佛争辨，非惟儒者不读佛书之过，亦佛者不读儒书之过，故两家皆交浅而言深。
后生辈胸中落，意气两字，则交游定不得力落；骚雅二字，则读书定不深心。
古之宰相舍功名以成事业，今之宰相既爱事业又爱功名；古之宰相如聂政涂面抉皮，今之宰相有荆轲生劫秦王之意，所以多败。
周颙与何胤书云：变之大者莫过死生，生之重者，无逾性命，性命于彼甚切，滋味在我可轻。故酒肉之事莫谈，酒肉之品莫多，酒肉之友莫亲，酒肉之僧莫接。
嗜异味者，必得异病；挟怪性者，必得怪证；习阴谋者，必得阴祸；作奇态者，必得奇穷。庄子一生放旷，却曰：寓诸庸原跳不出中庸二字也。
待富贵人不难，有礼而难有体；待贫贱人不难，有恩而又难有礼。
怜才二字，我不喜闻。才者当怜人，宁为人所怜？邵子曰：能经纶天下之谓才。
闭门即是深山，读书随处净土。
读史要耐讹字，如登山耐亥路，踏雪耐危桥，闲居耐俗汉。
孔子云：天生德于予，桓魋其如予何？盖圣人之气不与兵气合，故知其不害于桓魋。今人懒习文字者，由其气不与天地之气及圣贤之清气合，故不得不懒也。

跋
陈眉公每欲以语言文字津梁后学，故热闹中下一冷语，冷淡中下一热语，人都受其炉锤而不觉。是编尤其传家要领政如水火、菽粟，开门日用之物具眉目者所并需也。人亦有学语于齐，学步于邯郸，固不若手一编闲闲下捷即日游眉公彀中可也。沈德先识