嬾真子

如人许大梵相竒古笔法简易真竒画也题曰戊辰岁樵人王翰作此乃本朝开寳四年画也南唐自显徳五年用中原正朔然南唐士大夫以为耻故江南寺观中碑多不题年号后但书甲子而已后戊辰七年岁次乙亥遂收江南
仆友人陈师黯子直甞谓仆云汉诸儒所传六经与今所行六经不同互有得失不可以偏辞论也王嘉奏封事曰臣闻咎繇戒帝舜曰亡敖佚欲有国兢兢业业一日二日万几师古曰虞书咎繇谟之辞也言有国之人不可敖慢佚欲但当戒慎危惧以理万事之几也敖音傲今尚书乃作无教逸欲有邦恐敖字转写作教字耳若谓天子教诸侯逸欲恐非是也仆曰书序科斗书废已久时人无能知者为隷古更定以竹简冩之所冩讹或有此理
自唐以来呼太常卿为乐卿或云太常礼乐之司故有此名然不呼为礼卿何也然此二字古有之前汉食货志武帝置赏官名曰武功爵第八级曰乐卿故后之文人因取二字用之亦自无害耳
元城先生有言魏征传称帝仆所为碑停叔玉昏顾其家衰矣此言非也郑公之徳国史可传何赖于碑而停叔玉昏乃天以佑魏氏也且房杜何如人也以子尚主遂败其家仆后考魏氏之谱郑公四子叔玉叔瑜叔琬叔珪而叔瑜生华华生商商生明明生冯冯生謩至此五世矣使其家尚主而其祸或若房杜岂有再振之理故先生曰停叔玉昏乃天以佑魏氏也信哉
杜牧传称牧仕宦不合意而从兄悰位将相怏怏不平卒年五十仆以杜氏家谱考之襄阳杜氏出自当阳侯预而佑葢其后也佑生三子师损式方从郁师损三子诠愉羔式方五子惮憓悰恂怕从郁二子牧颛羣从中悰官最高而牧名最着岂以富贵声名不可兼乎杜氏凡五房一京兆杜氏二杜陵杜氏三襄阳杜氏四洹水杜氏五濮阳杜氏而杜甫一不在五之中岂以其仕官不逹而诸杜不通谱系乎何家谱之见遗也唐史称杜不通襄州襄阳人晋征南将军预逺裔审言生闲闲生甫由此言之则甫佑同出于预而家谱不载未详
陜府平陆主簿张贻孙子训甞问仆鱼袋制度仆曰今之鱼袋乃古之鱼符也必以鱼者葢分左右可以合符而唐人用袋盛此鱼今人乃以鱼为袋之饰非古制也唐车服志曰随身鱼符左一右一左者进内右者随身皆盛以袋三品以上饰以金五品以上饰以银景云中诏衣紫者以金饰之衣绯者以银饰之谓之章服葢有据也
天道逺矣汉再受天命其兆见于孝景程姬之事然长沙定王发凡十有五子并载于王子诸侯年表元光六年七月乙巳受封者四人元朔四