坦斋通编

是为证。予既辩文母为太任于前矣，载考杜邺《方正策》云：礼有三从之义，虽有文母之德，必系于子。颜师古注：文母，文王之妃，太姒也。刘仲冯驳之曰：文母，文王之母也。所谓系于子也，何预太姒乃知先儒已有此论。予之说偶与之合尔。月令雉入大水为蜃，解者皆曰入淮为蜃【原注从辰从虫系蛤之大者】。夫蜃吐气如楼，燕雀来栖，乃吸而食之。此岂蚌蛤之所能为？葢雉与蛇交，生卵于深谷，岁久，产蛇。所谓深山大泽，实生龙蛇。葢是物也，其发洪而出山、摧石、裂漂、荡人家，吾乡屡遭此患。若龙而无角，俗呼为蛟。蜃《广韵》蜃字在上声者，注云：大蛤在去声者。注云：蛟蜃。坡诗：愿随壮士斩蛟蜃，不愿腰间纒锦绦。亦合蛟蜃而言。
《说苑》：伍子胥曰：白龙下清冷之渊，化而为鱼。豫且射中其目，诉于天帝。帝曰鱼固人之所射，豫且何罪？可证春秋矢鱼之说。又《说苑》尊贤篇有曰非其人，而欲有功，譬若夏至之日，而欲夜之长也。射鱼指天，而欲发之，当也。益知射鱼古人常事，而儒者常谈耳。
庄公二十四年，御孙曰俭德之共也，侈恶之大也，共字无音。十一年，齐侯来逆，共姬。共音恭，而不曰。后仿此人多读如字，谓俭者德之同，共若会聚然也。予每疑之，葢奢则不逊，与俭之为恭正相反。及观东汉翟酺上疏曰：俭德之恭政，存约节唐王。仁皎以皇后父诏坟髙五丈一尺。宋璟还诏曰：俭德之恭，侈恶之大。二者正作恭字。前疑遂释。
左氏等书称母弟者，谓同母之弟也。班史季布传既曰布弟季，心气葢关中。又曰布母弟丁公，则丁公者，葢布母之弟耳。称母弟非是迁史已误，固因之也。索隐乃云布之舅也，得之矣。
先儒言仁以桃仁，为喻意。谓仁为理之所，从生如果，中心亦能生也。然桃杏之心，本是人字，作仁，非也。坡诗：岁月翩翩下坂轮，归来杏子已生人。是矣。
《物类相感志》：龙之为性，麄而畏铁。梁人堰淮有献此策者，乃冶铁数千万斤，沉之，亦不能固。则古语何可尽信。本朝岁修河堤，其费甚广，山谷在馆中，时有献铁龙爪之策。山谷以儿戏书之，葢亦知其无益也。
茶，取其味以爽神，思山谷云。或济以盐，钩贼破家，滑窍走水，又况鸡苏之与胡麻，言不容杂以他物也。坡诗：脂麻白玉湏盆研，