国雅品

丞来仪体裁精密，情喻幽深，颇似钱郎。其《送僧还日本》云：“杖锡去随缘，乡山在日连。遍参东土法，顿悟上乘禅。呪水归龙钵，翻经避浪船。本来无去住，相别与潸然。”字字沈著。至《游山寺》，句有“松老知僧，禅空悟佛心”，或讥其剽窃韩翃“僧腊”“禅心”语也。昔子卿有“明月照高楼，想见馀光辉”，子美有“落月照屋梁，犹疑见颜色”。庾信有“落花与紫盖齐飞，杨柳共青旗一色”，不至于邓仿“齐飞”“一色”成句，不以为病。今来义用“老知”“空悟”虚字转妙。余近《题南林禅院》亦云：“门前流水经行意，湖上青山宴坐心。”寓目得句，偶与此合，岂有意述古邪？
徐方思文词彩遒丽，风韵凄朗。殆如楚客丛兰，湘群芳杜，每多惆怅。皋亭山作，全佳处当似耿湋。余尝爱其《折莲子》绝句云：“上将初分阃，儒官解习兵。风旗春猎野，雪帐夜归营。洮水从岷下，祁山入陇平。知公能载笔，草檄报连声。”中二联并佳，亦足入选。特起句不切幕职，惜之，仍附于品。
倪隐君元镇高风洁行，为我明逸人之宗。读其词，足以陶性灵，发幽思。至《俞子过荆南精舍》《江南曲》诸篇，振秀绝响，不忝韦柳。及集中所载《赠王生》云：“君其慎语默，世事岂余闻。”《秋夜赋》云：“恬然斯寡欲，荣名非所忻。”可想见清节，岂徒老一丘之士哉？
杨君廉夫才高情旷，词隽而丽，调凄而惋，特优于古乐府。而近体不免无元人风气，故元音所载者悉略之。廉夫为元进士，仕奉训大夫提举建德路总管。尝策蹇视事，江南德之，历升江西等处儒学提举。会洪武一统，应聘修史。抵京仅百日，遂谢病还云间。後临革，撰《归全堂记》，投笔曰：“九华如我，当往。”及逝，闻空中百人步履声，讵不怪哉？张外史天雨叙廉夫集云：“今代善用吴才老韵书，以古语驾御之，惟李季和杨廉夫称作者。廉夫上法汉魏，出入李唐。其古乐府有旷世金石之声。”宋文宪公景濂亦称“铁崖君声光殷殷，摩戛霄汉”。吴越名士竞归之，比东海倪元镇、昆山顾仲瑛、云丘张仲简、吴兴郯九成，皆其客也。廉夫之迹，颇类陶靖节。读其《买妾》云：“买妾千黄金，许身不许心。使君自有妇，夜夜《白头吟》。”则其不百日引去者，所指微矣。至《侠客》词云“太阿飞出匣，欲