启颜录

？”高祖大笑。 动莆又尝于国学中看博士论难云：“孔子弟子达者有七十二人。”动莆因问曰：“达者七十二人，几人已着冠？几人未着冠？”博士曰：“经传无文。”动莆曰：“先生读书，岂合不解孔子弟子着冠有三十人，未着冠者有四十二人？”博士曰：“据何文以知之？”动莆曰：“《论语》云‘冠者五六人’，五六三十也；‘童子六七人’，六七四十二也，岂非七十二人？”坐中大悦。博士无以应对。 高祖又尝以四月八日斋会讲说，石动莆时在会中，有大德僧在高座上讲，道俗论难，不能相决。动莆後来，乃问僧曰：“今是何日？”僧答云：“是佛生日。”动莆即云：“日是佛儿。”僧即变云：“今日佛生。”动莆又云：“佛是日儿。”众皆大笑。 隋卢嘉言尝就寺礼拜，因入僧房，有一僧善于论议，嘉言即与之谈话，因相戏弄，此僧理屈。同座更有二僧，即助此僧酬对，往复数回，三僧并屈。嘉言乃笑而谓曰：“三个阿师，并不解樗蒲，何因共弟子论议？”僧即问曰：“何意论议，须解樗蒲？”嘉言即报曰：“可不闻樗蒲人云：‘三个秃不敌一个卢。’阿师何由可得？”弟子观者大笑，三僧更无以应。 隋有三藏法师，父本商胡，法师生于中夏，仪容面目，犹作胡人，行业极高，又有辩捷。尝以四月八日设斋讲说，当时朝官及道俗观者数千余人，大德名僧及官人有辩捷者前后十余人论议，法师随难即对，义理不穷，无难得者。最在后，有一小儿，姓赵，年始十三，即于众人中出。众以法师辩捷，既已过人，又复向来论议，皆是高名旧德，忽即见此小儿，形容幼小，欲来论议，众咸怪笑。小儿精神自若，即来就座，大声语此僧曰：“昔野干和尚，自有经文，未审狐作暗梨，出何典诰？”僧即语云：“此郎君子，声高而身小，何不以声而补身？”小儿即应声报云：“法师以弟子声高而身小，何不以声而补身；法师既跟深而鼻长，何不截鼻而补眼？”众皆惊异起立大笑。当时既是夏月，法师左手把如意，右手摇扇，既为众人笑声未定，法师又思量答语，即以所摇之扇，掩面低头。小儿又大声语云：“圆扇团团，形如满月，不藏顾菟，翻掩雄狐。”众又大笑。法师即去扇，以如意指麾别送，问并语未得尽，如意头遂摆落。小儿即起谓法师曰：“如意既折，义锋亦催